Consolation De Lamartine

avoir honte de notre propre incapacité, de notre inutilité dans la création, de notre échec comme membre de la société. La conséquence naturelle en sera alors le mépris de soi-même. Or quel sentiment peut être plus douloureux, plus imperméable aux consolations de ceux qui nous entourent ? Le mépris de soi est comme un serpent qui ronge notre poitrine, suce le sang vital de notre cœur et y instille le poison de la misanthropie et du désespoir. Si nous nous trompons sur nos dons dans le choix de notre

avoir honte de notre propre incapacité, de notre inutilité dans la création, de notre échec comme membre de la société. La conséquence naturelle en sera alors le mépris de soi-même. Or quel sentiment peut être plus douloureux, plus imperméable aux consolations de ceux qui nous entourent ? Le mépris de soi est comme un serpent qui ronge notre poitrine, suce le sang vital de notre cœur et y instille le poison de la misanthropie et du désespoir. Si nous nous trompons sur nos dons dans le choix de notre

connu d'autres. Voir, par exemple, le récit, par Mrs Quickly, de la mort de sir John Falstaff (Henri V, II, 3). Inspirée en 1823 par la lecture du Phédon dans la traduction que venait d'en donner V. Cousin, La mort de Socrate est reprise par Lamartine dans ses séries d’Œuvres complètes, en particulier en 1842, et dans l'édition dite « des souscripteurs » (t. V, 1850). Voir aussi le premier « Entretien » du Cours familier de Littérature (1856). On prendra garde enfin que le récit de Platon (Phédon

aucun doute. Le lendemain j'écrivis au docteur Frapart : « II y a dans votre boite : Le possible est immense. » Frapart me répondit « : Mon cher ami, notre partie est gagnée ; car madame Hortense a réellement lu dans la boîte l'hémistiche de Lamartine que j'y avais écrit : Le possible est immense: seulement il s'y trouve précédé de celui-ci : Le réel est étroit. » II est évident qu'il n'y avait rien à objecter à cela; mais, comme Amédée Latour, qui jusqu'alors ne s'était défié que du magnétisme

beaucoup le vieux, et " a u surplus " comme il dit, je le respecte; mais dès que je suis près de l u i , je ne peux plus me sentir! cela me rend sa société assez pénible. "J'aime beaucoup sa fille, la pastoresse. Madame Vedel ressemble à l'Elvire de Lamartine; une Elvire vieillie. Sa conversation n'est pas sans charme. Il lui arrive assez souvent de ne pas achever ses phrases, ce qui donne à sa pensée une sorte de flou poétique. Elle fait de l'infini avec l'imprécis et l'inachevé. Elle attend de la vie

parmi nous, de loi tout exprès pour permettre aux Cornélius Herz et consorts, aux banquiers, sémites ou autres, d'exécuter à loisir leurs gigantesques escroqueries ; et, si nos hommes publics se laissent corrompre par eux, au moins avons-nous la consolation de penser que c'est illégalement. Mais, en revanche, - et c'est ici que la comparaison avec Rome ne nous est pas favorable, c'est contre les provinciaux que les publicains exerçaient leurs déprédations, non contre les citoyens romains : ceux-ci

fin du film1. Quand Faradel retourne dans la garçonnière avec Madame Foin, il s’étonne de voir trois couples tout amoureux, et a le hoquet. Eric va derrière lui taper sur son dos et lui dit « c’est bien fini maintenant ». Avec cette phrase de consolation adressée à Faradel, tombe un rideau derrière les personnages, éclairés d’un coup par un faisceau lumineux. Après qu’Eric a répété « c’est fini ! », commence une petite cérémonie d’adieu et de remerciement. Tous les comédiens découvrent tour à

léguées par le romantisme. D'abord, cette vision de l'humanité en marche n'appartient pas qu'au seul Gobineau. C'est un thème commun à cette époque, où l'on voit Victor Hugo écrire La Légende des Siècles, Michelet signer La Bible de l'Humanité, Lamartine scander La Chute d'un Ange, Quinet rédiger Ahasvérus. Le lyrisme de Gobineau, dans l'Essai surtout, est d'une belle venue : on trouve dans ces pages fiévreuses des éclats de diamant (avec cependant des lâchers de style qui sont de mauvais aloi).

bureau présidentiel à la Maison Blanche. François Mitterrand n’était pas de la même eau. Il était l’ultime descendant des grands orateurs parlementaires qui avaient enthousiasmé les républiques passées, de Mirabeau à Jaurès, en passant par Lamartine. Il en avait l’élégance du style, la suavité de la voix, le lyrisme de la passion. Mais l’outil télévisuel est un corset qui contient les épanchements lyriques et même littéraires ; privilégie le chiffre sur le mot, l’image sur le raisonnement