Constantin VII Porphyrogénète

Le problème de la légitimité de Constantin VII Le conflit entre l’empereur Léon VI et le patriarche Nicolas Mystikos Basile Ier fonda la dynastie macédonienne, en prenant le pouvoir à Michel III. Elle fut la plus longue dynastie que les byzantins aient jamais connue. Cependant elle faillit bien disparaitre dès son deuxième empereur Léon VI. En effet, cet empereur eut beaucoup de mal à assurer sa descendance. En 906, pour assurer sa descendance, Léon VI se remaria une quatrième fois, ce qui était

vers Abraamios, et d'autres désertaient l'établissement de son maître, non seulement à cause de sa science et de ses capacités d'enseignement, mais surtout en raison de son affabilité, de sa vie sainte et de son aspect divin. L'empereur Constantin VII Porphyrogénète le transféra dans un autre établissement; mais, comme les disciples s'attachaient à lui plus fort que le lierre au chêne, pour ne pas être cause de scandale et de rivalité avec son ancien maître, Abraamios — qui considérait les honneurs

les chaque soldat reçoit en échange de ses loyaux services, une parcelle de terre. Au VIIe siècle on en compte cinq (Arméniaques, Anatoliques, Opsikion, Thrace et Hellade), et leur nombre augmente à trente-huit sous l´Empereur Macédonien Constantin VII Porphyrogénète. En effet, au cours du Xe siècle, les différents empereurs soit divisent les thèmes déjà existants afin de réduire leur emprise territoriale et les garder sous contrôle, soit en créent de nouveau afin d’affirmer l’influence de l’Empire

héritiers du trône et était considéré comme l’un des plus grands esprits et les plus savants des hommes de son siècle ou l’influence de Constantin VII Porphyrogénète petit fils de Basile, s’inscrit dans un renouveau littéraire en réalisant des copies et des compilations d’oeuvres issues de l’Antiquité, ou encore Michel Psellos « consul des philosophes » sous Constantin IX dotée d’une très grande culture générale antique. Basile Ier fondera une première (depuis la basilique Sainte Sophie au VIe siècle)

Église, la basilique est vouée au Christ, « Sagesse de Dieu », selon la tradition théologique chrétienne. Le culte du sanctuaire est célébrée le 25 décembre. La première basilique consacrée à la « Sagesse Divine » a été voulue par l'empereur Constantin en 330, après sa conversion au christianisme. Elle fut probablement érigée sur les ruines d'un ancien temple d'Apollon, sur une colline surplombant la mer de Marmara. C'est l'empereur Constance II qui consacra ce premier édifice, le 30 octobre 360

fit pour eux neuf mille parts ; il en donna ensuite trente mille aux autres habitants. Voyez Plutarque, Vie de Lycurgue, [M]. Voyez Plutarque, Vie d’Agis et de Cléomène, [M]. Voyez Plutarque, ibid., [M]. Tite-Live, première décade, livre VII. Ce fut quelque temps après la prise de Rome, sous le consulat de L. Furius Camillus et apr. J.-C. Claudius Crassus, [M]. Appien, de la Guerre civile, livre I, [M]. La guerre de Pyrrhus ouvrit l’esprit aux Romains : avec un ennemi qui avait tant

le héros qui libéra Byzance de l'occupation latine et entrepris de reconquérir les territoires byzantins perdus et de Theodora Doukaina Vatazina. Selon l'historien Gregoras, il semblerait que son père aurait préféré que ce soit son fils cadet, Constantin, qui soit son héritier. Cependant, comme lui-même avait usurpé le thrône, il était indispensable d'étblir une stabilité dans la dynastie afin de la légitimisé, et c'eut été une manoeuvre délicate que de bafouer le processus de succession traditionnel

arriva pour lors à Rome, et ceci est bien remarquable : car, comme les hommes ont eu dans tous les temps les mêmes passions, les occasions qui produisent les grands changements sont différentes, mais les causes sont toujours les mêmes. Comme Henri VII, roi d’Angleterre, augmenta le pouvoir des Communes pour avilir les Grands, Servius Tullius, avant lui, avait étendu les privilèges du peuple pour abaisser le Sénat [6] ; mais le peuple, devenu d’abord plus hardi, renversa l’une et l’autre monarchie

Chapitre III. Du principe de la démocratie Chapitre IV. Du principe de l'aristocratie Chapitre V. Que la vertu n'est point le principe du gouvernement monarchique Chapitre VI. Comment on supplée à la vertu dans le gouvernement monarchique Chapitre VII. Du principe de la monarchie Chapitre VIII. Que l'honneur n'est point le principe des États despotiques Chapitre IX. Du principe du gouvernement despotique Chapitre X. Différence de l'obéissance dans les gouvernements modérés et dans les gouvernements

cette fois sacre plus large, effectué par le pape. Il fait également sacré ses fils donc continuité et création d’une dynastie. En échange il donne les terres récupérées des lombards au pape. De plus la chancellerie pontificale crée la donation de Constantin. Pour trouver quelque chose de plus fort que le charisme, Pépin être l’élu de Dieu. En 751, des évêques vont le sacrer roi avec l’huile Sainte. C’est une innovation totale même si des précédents en Espagne (le roi wisigoth WAMRBA en 672). Mais