Conséquences Guerre Du Péloponnèse

sur terre par Amourabi (roi de Babylone). Les empereurs sont donc choisis par un Dieu pour accomplir leur travail (ce qui est différent de l’Egypte ou le pharaon est un dieu vivant). Le sacre est le symbole du choix par Dieu de l’Empereur. * Conséquence : en Mésopotamie, il y a un gouvernement qui agit au nom de dieu. En effet, dieu choisit un représentant pour remplir ses missions. Il s’agit donc une théocratie. →Quelles sont les prérogatives du Roi / Empereur en Mésopotamie ? * Le roi

avaient eu le malheur de naître savants. Que ces réflexions sont humiliantes pour l'humanité! que notre orgueil en doit être mortifié! Quoi! la probité serait fille de l'ignorance ? La science et la vertu seraient incompatibles  ? Quelles conséquences ne tirerait-on point de ces préjugés ? Mais pour concilier ces contrariétés apparentes, il ne faut qu'examiner de près la vanité et le néant de ces titres orgueilleux qui nous éblouissent, et que nous donnons si gratuitement aux connaissances humaines

d’il y a un siècle ! Qu’est-ce qui a précédé la géopolitique ? On trouve ses origines dans l’étude, la science de la guerre. Naissance Les origines Les origines lointaines : la stratégie Les grands auteurs Avant la géopolitique en elle-même, un certain nombre de textes ont traité des batailles. Le 1er texte de propagande conservé qui parle d’une bataille, d’une guerre, a eu lieu sous le règne de Ramsès II : la bataille de Kadesh. Pharaon Ramsès II face aux Hittites. Résultat : une sorte

ville par excellence de la rencontre de deux mondes et de leurs désirs réciproques. Puis, des années 1839 aux premières décennies du XXème siècle la ville, crises et mutations rythment la vie d’Istanbul. La ville devient plus accessible. Enfin des guerres mondiales aux années 1960, Istanbul pâtit du déclin national et de la perte de sa couleur locale. I. Istanbul, au cœur de l’Empire ottoman , ville de la confrontation entre deux mondes: fantasmes d’Orient, rencontre(s) et désirs réciproques

est née au contact de la littérature grecque. Elle est née adulte. Problème d'originalité de la littérature latine. 2 moments dans l'hellénisation de Rome: Il y a des esclaves, des marchands grecs. Le grec se parle → hellénisation inconsciente. Guerres Puniques de Rome contre Carthage. La Grèce devient l'ennemi puisqu'elle s'allie avec Carthage. Le processus n'est donc plus inconscient. → Débat sur l'hellénisme. Caton pour Scipion >< Plaute et Terence auteurs de comédies qui marquent cette

politiques œuvrent à pouvoir inculquer à leurs citoyens ce comportement de paix afin d’éradiquer du milieu d’eux toute germe de guerre et de conflit. Le constat cependant est différent du résultat escompté. En effet, alors qu’on s’entend à la paix, la guerre s’impose comme inévitable. Faut-il pour autant croire à cette fatalité de l’histoire ? Le mal radical de la guerre est-il incurable ? L’extension à l’infini des capacités destructives rendue possible par les technologies dites ABC (Atomiques

peuple s’appelait lui-même les Achéens. Ce peuple été un peuple indoeuropéen, venu du Sud Ouest de l’Inde. Il est arrivé aux alentours de – 2100 à – 2200 en péninsule balkanique. Les Achéens forment une culture guerrière (nomades entraînés à la guerre), ils obéissent à un roi appelé « wanax ». Autour de ce roi existe une aristocratie guerrière appelée laos. En bas de la société se trouve un peuple d’agriculteurs et de bergers nomades appelé « damos ». Les combattants sont très bien armés, ils possèdent

Etat corresponde une nation. Est-ce qu’une telle identification stricte doit absolument être accueillie. Est-il saint d’avoir une seule nation dans un Etat ? Que faire lorsque réellement dans un Etat il y a différentes nations ? C’était le cas des guerres de Yougoslavie. Ce qu’on appel droit internationale est de plus en plus un droit interétatique. L’Etat est une réalité plus facile à cerner que la nation. Notion chère aux poètes. L’Etat lui nous est plus proche comme notion car objectivement

pour s’assurer une bonne vie avec les autres. b) Les gardiens : Grâce à la division du travail, les richesses de la cité idéale augmentent et suscitent des envies de la part d’autres cités et des risques de conflits (guerre de Troie, du Péloponnèse, etc.). Il faut donc spécialiser une partie de la population á la défense extérieure : les gardiens. Forts et courageux c) Les chefs : pour contenir les conflits internes, car La division ne profite pas de la même

divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face aux perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer Egée. Cette collectivité commune n’a cependant pas de limite géographique précise. En effet, on ne saurait dire si la