Conséquences Guerre Du Péloponnèse

parfaitement utopique de se tirer d'une situation difficile. 2ème partie : met en scène le triomphe du héros et ses conséquences. Un auteur fondateur : Aristophane Aristophane (Athènes 445 à 385 av. J-C), poète comique athénien qui fut le maître de la comédie ancienne. Ses comédies sont en relations directe avec l'actualité politique et intellectuelle de son époque (Guerre du Péloponnèse, fin de l'impérialisme athénien). Ses comédies les plus célèbres : « Les Oiseaux » ((414) fantaisie brillante,

trittye. Il regroupe les citoyens en 10 tributs, chaque tribu ayant un trittye de chaque zone. Périclès en -451 réforme l’accès à la citoyenneté, désormais pour être citoyen il faut naître d’un père citoyen et d’une mère fille d’un père citoyen conséquence l’accès à la citoyenneté. La démocratie athénienne laisse a ces 40 000 citoyens (1/10d de la pop) d’important pouvoirs. 2) Les droits du citoyen athénien. Il a des droits politiques qui lui permettent d’élire et d’être élu. Il prépare et

Grecs vivent encore sous domination ottomane. Il faudra près d'un siècle aux divers régimes grecs pour donner à la Grèce son territoire actuel. La définition très récente – à l'échelle des siècles – des frontières de la Grèce moderne ne peut en conséquence valoir pour la Grèce antique. Le territoire actuel de la Grèce ne correspond d'ailleurs pas à l'étendue des terres occupées par les Grecs durant l'Antiquité. On peut même dire que la Grèce actuelle ne représente qu'une petite partie de l'espace

qu'il s'agisse de très humbles rites ou de fêtes somptueuses. II. Les trois fonctions -George Dumézil est l'auteur de la thèse selon laquelle les sociétés indo-européennes sont socialement organisées selon les trois fonction de souveraineté, de guerre et de production économique. Chaque dieu est relié à l'une des trois formes d'activité. Cette tripartition semble difficilement applicable à la civilisation grecque, celle-ci ayant subi un brassage important lors de son installation. Un dieu grec

inévitable que la méchanceté se développe ; (...) car ceux qui mettent l'État à mal le font en complotant entre eux. Il en est ainsi jusqu'au moment où un homme, s'étant fait le protecteur du peuple, met fin à leurs agissements ; cet homme, en conséquence, est admiré par le peuple ; et admiré, il est proclamé monarque ; en quoi son cas aussi prouve que la monarchie est ce qu'il y a de mieux (...). »" HERODOTE, Histoires, Ve siècle avant JC Document 2 : Eloge de la démocratie par Périclès « Notre

menacée par l’immense empire perse. En 490 av. Jésus-Christ, les Perses sont vaincus par les hoplites, Athéniens à Marathon, lors de la première guerre médique. Lors de la seconde guerre médique, les Perses envahissent la Grèce et brûlent Athènes, mis ils sont vaincus sur mer, à Salamine, par les Athéniens, en 480 av. Jésus-Christ. A la suite des guerres médiques, les cités grecques de la Mer Egée s’allient sous la direction d’Athènes, afin d’écarter tout danger venant des Perses. La démocratie

d'occupation ottomane, et en particulier au cours duxixe siècle. La Crête échappe en pratique à la tutelle turque à partir de 1897, mais ne parvient à être rattachée à la Grèce qu'en 1913. La Crète est le théâtre d'affrontements lors de la Seconde Guerre mondiale, puis est une des quelques régions occupées par l'Allemagne lors du partage de la Grèce entre l'Allemagne, l'Italie et la Bulgarie. La Crète a pendant longtemps été une terre d'émigration, souffrant d'un exode rural. L'essor du tourisme

Grégoire, E. Delebecque (Euripide et la guerre du Péloponnèse, 1951). La pièce est alors davantage prise comme un témoignage que comme une œuvre artistique. De façon moins radicale, on retrouve cette idée d’une coïncidence entre la période historique et le monde représenté sur scène dans l’interprétation de J. de Romilly, chez qui on retrouve l’image ancienne d’un Euripide poète du déclin : l’effondrement des valeurs amené par la fin de la guerre du Péloponnèse correspond avec la fin de la tragédie

La citée de Sparte se localise dans le Péloponnèse et plus précisément en Laconie. Cette citée se différencie des autres citée grecques grâce à une politique et des institutions unique fessant d’elle un idéale de courage militaire, de vie frugale (simple), d’obéissance et de discipline. Ces deux texte nous parle plus précisément d’une institution spartiate : la Grande Rheita sur la répartition de la terre en lot, appelé plus communément le kléros. Le premier texte est un extrait de la Politique

Le dialogue de Mélos THUCYDIDE «Histoire de la guerre du Péloponnèse» Contexte général : Dans l’ensemble le dialogue de Mélos est un pourparlers entre l’empire athénien (les envahisseurs), et les Méliens (les assiégés). Les Méliens tentent de préserver leur liberté et les agresseurs tentant d’agrandir leurs territoires et d’augmenter leurs serviteurs leur offre la sécurité en contre partie. Il y a d’une part les athéniens (ceux que je considère comme les réalistes) qui désirent élargir