Conte Candide Satire Ironie Critique Voltaire

Romande, Genève, août 1999 Notes et Variantes Il n'était pas possible de reproduire ici la totalité des variantes: nous avons retenu les principales. Il en va de même pour les "sources", nombreuses et souvent conjecturales, que la tradition critique a accumulées. Notre choix vise surtout à faire apparaître les cas les plus intéressants de réécriture. On trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes

l’œil égaré, s’en retournait seul vers Waterloo. C’était Napoléon essayant encore d’aller en avant, immense somnambule de ce rêve écroulé. « Tel était le destin » : parodie du « Hoc erat in votis » : « C’est ce que je souhaitais », d’Horace (Satires, II, 6, 1). Transposition pertinente, car le destin est par définition ce qui contrecarre nos projets. 20 – 65 – Chapitre XIV Le dernier carré Quelques carrés de la garde, immobiles dans le ruissellement de la déroute comme des rochers

et par mandataires. Il s'est trouvé que, par l'émiettement des partis, les pouvoirs ont été souvent instables ; que l'ambition des représentants, toujours stimulée par des changements, a institué autour des pouvoirs une attentive surveillance, une critique toujours armée. Il s'est fait, enfin, un admirable travail de contrôle. Tout a été mis au jour, ce qui était neuf. L'opposition est apparue comme le sel de la République ; et le contrôle, sans aucune amitié, a plu au citoyen. Car l'histoire d'autrefois

jury (2013) Chantal Perrin-Van Hille L’Europe aux concours (2013) Michel Dumoulin La RAEP dans les concours (2013) Yolande Ferrandis La composition sur un sujet d’ordre général (2013) José Comas et Pierre Molimard D I LA Notre librairie 29, quai Voltaire 75007 Paris Commandes en ligne www.ladocumentationfrancaise.fr Commandes Diffusion Direction de l’information légale et administrative La documentation Française Accueil commercial : 01 40 15 70 10 Formation Administration C o n c o u r s

Bernard LAZARE L'ANTISÉMITISME, SON HISTOIRE ET SES CAUSES Édition de l'AAARGH 2002 NOTE CRITIQUE DE L'AAARGH En lisant aujourd'hui le livre de Lazare, publié en 1894, donc totalement étranger à l'affaire Dreyfus (dont Lazare ne s'est occupé qu'à partir de 1895), qu'il contribua à faire éclater et dont il fut l'un des membres les plus actifs, il saute aux yeux que ce juif honni des juifs est, comme le disait Péguy (son confrère en dreyfusisme) dans son portrait, non le positiviste

possible à ses notes. - assurer des transitions entre les parties de son exposé. - mettre en valeur les idées et les informations importantes. - respecter le temps fixé. Après l’exposé - répondre aux questions. - accueillir positivement les critiques. - adopter une attitude d’écoute positive : accorder de l’intérêt à l’exposé et le suivre attentivement. - prendre des notes. Après l’exposé - poser des questions pertinentes. - évaluer objectivement la qualité de l’exposé. Repères

Diderot ; c’est un idéologue, un déclamateur et un révolutionnaire, au fond croyant en Dieu, et plus bigot que Voltaire. Voltaire s’est moqué de Needham, et il a eu tort ; car les anguilles de Needham 16 prouvent que Dieu est inutile. Une Juxtaposition surprenante de grands penseurs (Pyrrhon, Hobbes) et de deux obscurs « philosophes » du XVIIIe siècle. 16 Needham (1713-1781), raillé par Voltaire dans son Dictionnaire philosophique, article Dieu, pour avoir établi et concilié génération spontanée et

c’est un idéologue, un déclamateur et un révolutionnaire, au fond croyant en Dieu, et plus bigot que Voltaire. Voltaire s’est moqué de Needham, et il a eu tort ; car les anguilles de Needham 16 prouvent que Dieu est inutile. Une 15 Juxtaposition surprenante de grands penseurs (Pyrrhon, Hobbes) et de deux obscurs « philosophes » du XVIIIe siècle. 16 Needham (1713-1781), raillé par Voltaire dans son Dictionnaire philosophique, article Dieu, pour avoir établi et concilié génération spontanée

Diderot ; c’est un idéologue, un déclamateur et un révolutionnaire, au fond croyant en Dieu, et plus bigot que Voltaire. Voltaire s’est moqué de Needham, et il a eu tort ; car les anguilles de Needham 16 prouvent que Dieu est inutile. Une 15 Juxtaposition surprenante de grands penseurs (Pyrrhon, Hobbes) et de deux obscurs « philosophes » du XVIIIe siècle. 16 Needham (1713-1781), raillé par Voltaire dans son Dictionnaire philosophique, article Dieu, pour avoir établi et concilié génération spontanée et

Belges, il releva un squelette, là où il se baissait pour saisir un trésor. Une douce et pâle figure succéda au démon tentateur, elle avait des manières engageantes et de la bonhomie, ses représentations étaient désarmées des pointes aiguës de la critique. Elle prodiguait plus de mots que d’idées, et semblait avoir peur du bruit. C’était peut-être le génie familier des honorables députés qui siégent au centre de la Chambre. — « Ne vaut-il pas mieux, disait-elle, laisser les choses comme elles sont