Contexte Historique Au Bonheur Des Dames

2008) - Hugo, « Parfois, lorsque tout dort… », Feuilles d’automne - Verlaine, « L’Auberge », Jadis et naguère - Noailles, « Surprise », Eblouissements - Char, « Congé au vent », Fureur et mystère Annexe : Giono, « Il est évident… », La Chasse au bonheur, recueil posthume de chroniques NATHAN Annales STG 2010 NATHAN Annales STG 2009 Humour et poésie (L/ES/S – juin 2009) - Marot « Petite Epître au Roi », L’Adolescence Clémentine - La Fontaine, « Le Gland et la Citrouille », Fables - Corbière, « Le

Lumières sont à la fois les facultés de l’esprit humain et les idées, les savoirs qui éclairent l’humanité. - La philosophie des Lumières est avant tout une idéologie. - Façon de repenser la société autour de deux nouvelles valeurs : l’utilité et le bonheur individuel. - Négation de la transcendance divine ou hiérarchique au profit d’un pluralisme politico-religieux (=concept d’égalité). 2.2 Caractéristiques - La suprématie de la raison = raison critique, raison scientifique et raison rationnelle

minimales pour en jouir. Historique. Naissance avec siècle des lumières = droits de l’homme (individualisme). Critique marxiste: droits strictement formels qui permettent maintien domination sur prolétariat et ne profitent donc qu’à minorité; influence du droit par reconnaissance des droits sociaux (lois 3ème République + préambule Constitution 1946). Troisième mouvement dans retour à individu mais cette fois individu incarné = droit à la différence ou au bonheur. Importance croissante des

dans lequel nous allons étudier cette œuvre est : Lire – Ecrire – Publier. Ces trois termes renvoient à trois moments de l’activité littéraire qui interfèrent entre eux, à travers la création, la lecture et la diffusion de l’œuvre. En cernant le contexte de production d’une œuvre, on peut affiner l’interprétation de celle-ci et mieux saisir sa réception (comment les lecteurs comprennent l’œuvre à différentes époques). On peut distinguer trois étapes qui seront développées dans les chapitres 2, 3

Lumières sont à la fois les facultés de l’esprit humain et les idées, les savoirs qui éclairent l’humanité. La philosophie des Lumières est avant tout une idéologie. Façon de repenser la société autour de deux nouvelles valeurs : l’utilité et le bonheur individuel. Négation de la transcendance divine ou hiérarchique au profit d’un pluralisme politico-religieux (=concept d’égalité). 2.2 Caractéristiques La suprématie de la raison = raison critique, raison scientifique et raison rationnelle qui s’appuie

arts appliqués, et lui donne son nom : ainsi parle-t-on indifféremment de «style 1925», de «style Art déco», ou simplement d'«Art déco». 1 - L'art des Années folles Issu des mouvements artistiques de la Belle Époque, l'Art déco s'inscrit dans le contexte des Années folles, qui tentent de faire oublier les millions de morts de la Grande Guerre. Art des paradoxes, il exprime souvent une certaine modernité par des formes géométriques et pures, mais se nourrit de la tradition et reste le style luxueux

2008) - Hugo, « Parfois, lorsque tout dort… », Feuilles d’automne - Verlaine, « L’Auberge », Jadis et naguère - Noailles, « Surprise », Eblouissements - Char, « Congé au vent », Fureur et mystère Annexe : Giono, « Il est évident… », La Chasse au bonheur, recueil posthume de chroniques NATHAN Annales STG 2010 NATHAN Annales STG 2009 Humour et poésie (L/ES/S – juin 2009) - Marot « Petite Epître au Roi », L’Adolescence Clémentine - La Fontaine, « Le Gland et la Citrouille », Fables - Corbière, « Le

dans lequel nous allons étudier cette œuvre est : Lire – Ecrire – Publier. Ces trois termes renvoient à trois moments de l’activité littéraire qui interfèrent entre eux, à travers la création, la lecture et la diffusion de l’œuvre. En cernant le contexte de production d’une œuvre, on peut affiner l’interprétation de celle-ci et mieux saisir sa réception (comment les lecteurs comprennent l’œuvre à différentes époques). On peut distinguer trois étapes qui seront développées dans les chapitres 2

fossoyeur (1953)n 12 1 18 Le gorille (1952)n 16 1 *Le petit cheval (Paul Fort) (1952) 17 1 *28 Le parapluie (1952) 18 1 30 La marine (Paul Fort) (1953)n 19 1 *Comme hier (Paul Fort) (1953) 20 1 *36 Il suffit de passer le pont (1953) 22 1 22 Ballade des dames du temps jadis (François Villon) (1953)n 24 2 42 Les amoureux des bancs publics (1953)n 26 2 46 Brave Margot (1953)n 28 2 52 La cane de Jeanne (1953)n 28 2 *56 J'ai rendez-vous avec vous (1953) 30 2 58 Le vent (1953)n 32 2 60 Il n'y a pas d'amour heureux

retrouver seules abandonnées, condamnées à écrire pendant longtemps ou à devenir une femme de “société” comme Edith Piaf et tant d’autres. Anacaona, la reine poétesse C’est Montaigne qui disait que “philosopher, c’est apprendre à mourir”. Dans le contexte haïtien de l’écriture, on peut, sans risque de se tromper, constater que le fait d’écrire recèle l’inimaginable idée de la mort de l’écriture comme constitutive de la pensée et complément à la vie. Anacaona avait-elle raison de ne rien laisser