Contrex

voire de culture propre. Une culture un peu abîmée, à reconstruire partiellement. Ainsi le « récit des évènements passés » peut se lire (ou s’écouter…) comme une registration, un devoir de mémoire, avec ce qu’il implique de mythes et légendes. Les « contrées lointaines » vont en ce sens. « Bolotoo » et « Papalangi » renvoient respectivement à une île inconnue et à l’Europe, deux espaces difficiles d’accès. Les lieux sont inconnus, et on peut se demander si sous nos yeux n’est pas en train de renaître

croqua ensuite une tablette de Nestlé, plus fort en chocolat, ce qui ne pouvait que le rendre plus fort dans la vie. Puis il décapsula son Danone se délectant de ce yaourt spermatique, symbole visuel de la virilité. Et termina par quelques gorgées de Contrex, légendaire contrat du bonheur. Il eut la prudence de mettre un caleçon Dim, celui du mâle heureux. Sa chemise avait été lavée par Ariel qui assurait une propreté insoutenable repérable à cent mètres. Il rangea ses maigres fesses dans un Levi's pour

Histoire de l’expansion du christianismeTable des matières L’héritage antique méditerranéen 1 La question de l’image 2 Le rôle de l’évêque 2 Le monachisme 2 La règle bénédictine et la diffusion du monachisme ecclésiastique 3 La nouvelle structuration de l’Occident autour des pouvoirs spirituel et temporel très entremêlés 4 La dynastie carolingienne, bras armé de l’Église : une nouvelle puissance catholique occidentale émerge 5 L’héritage antique méditerranéenEn Gaule, la nouvelle foi se diffuse

de terres fertiles en Cisjordanie , et le désir de justice parce que ceux qui ont démoli votre maison ou, vous ont chassé de votre logement sont impunis, voilà 3 raisons majeures qui poussent des palestiniens à détester les israéliens . Dans les contrées désertiques , l’ eau et la terre fertile sont 2 trésors plus précieux que l’ or, qui déchaînent les passions . En Cisjordanie, les colons juifs sont peu diplomates, en cas de différend avec des palestiniens, pour l’ exploitation d’une source d’ eau

l'interdiction de la viande de porc dans l'islam, prescription religieuse, peut s'analyser comme une justification ou rationalisation a posteriori de pratiques d'élevage dictées par les conditions naturelles : le porc est plus difficile à élever dans les contrées sèches car il exige beaucoup d'eau4. Il arrive qu'en cas de circonstances exceptionnelles, les tabous alimentaires soient contournés pour prévenir les risques de famine : par exemple, les Parisiens ont consommé du rat, du chat et même les animaux

notre langue qui offrait à ses organes inflexibles trop d'articulations étrangères et de sons nouveaux. Il ne cessait de soupirer après son pays, et je n'en suis pas étonné. Le Voyage de Bougainville est le seul qui m'ait donné du goût pour une autre contrée que la mienne. Jusqu'à cette lecture j'avais pensé qu'on n'était nulle part aussi bien que chez soi, résultat que je croyais le même pour chaque habitant de la terre, effet naturel de l'attrait du sol, attrait qui tient aux commodités dont on jouit

représentation de l’Orient a des connotations laudatives exagérées au point que pour illustrer la rage et la fureur des guerriers, il les compare à des animaux sauvages : « On combattit avec la fureur des lions, des tigres, et des serpents de la contrée, pour savoir qui nous aurait ». Ajoutez à cela le récit d’une guerre d’une violence inouïe (« je vis toutes nos Italiennes et ma mère déchirées, coupées, massacrées par les monstres qui se les disputaient. »), on en vient à se demander si Voltaire

inquiet ». Je suis un agnostique inquiet  En effet, je dis que je ne sais pas si je peux ou dois croire à quelque chose dont j’ignore l’existence. Je dis que ne sachant pas s’il existe une entité suprême – appelons la Dieu, puisque c’est ainsi, dans nos contrées, que certains le dénomment - je ne peux avancer la moindre idée d’une existence au-delà ou en deçà de ce que je connais et, accessoirement de ce que je vois par moi-même. J’ai idée que l’homme et ses pareils sont dans une vie dont, objectivement

tend la main, signe du salut, et le pin tombe de l’autre côté ! Après cet épisode, Sulpice Sévère indique que toute la contrée décide de se convertir. * Cet extrait illustre par le miracle la conversion totale des villages reculés puis à plus grande échelle, de toute une région. « tous s’accordent pour célébrer le nom du Christ » (l68) , « le salut était venu pour cette contrée » (l69) , « avant Martin, très peu de gens, presque personne, en ces régions avaient reçu le nom du Christ» (l71), « Ce

ajoutera | |L'Egypte. | |==> Le Maghreb = vieux terme arabe qui désigne les contrées où le soleil se couche (l'occident au sein du monde arabe) alors que le Machrek| |désigne l'orient. Pour les géographes d'antan, c'est à l'ouest de la vallée du Nil que commençait le Maghreb. | |Aujourd'hui, Mauritanie