Convergence Et Divergence Du Totalitarisme

d'instruction civique). [...] 23. Pour permettre la création d'une presse allemande, nous demandons que tous les directeurs et collaborateurs des journaux paraissant en langue allemande soient des citoyens allemands. Doc. 3 : Convergences et divergences entre communisme, fascisme et nazisme selon l’historien Kristof Pomian. « Pour ma part, je pense que le XXe siècle après la Première Guerre mondiale, a vu naître les mouvements de masse, et avec eux des idéologies et des régimes politiques

économique et politique des années 1930-1932 favorise le NSDAP, parti d’extrême droite dirigé par Hitler et Drexler. Le totalitarisme, qui a trouvé tout son sens dans l’entre-deux-guerres, impose une politique à parti unique et ne tolère aucune opposition. Nous allons nous intéresser plus particulièrement au nazisme et au stalinisme et nous allons étudier les convergences et les divergences de ces deux systèmes totalitaires. Nous commencerons par exposer les similitudes du nazisme et du stalinisme

Sujet : Une définition des totalitarismes A la fin de la Première Guerre Mondiale, la démocratie s'est installée dans la plupart des Pays. Mais, celle ci est rejetée par quelques pays qui installent un nouveau régime. L'URSS, l'Italie et l'Allemagne respectivement gouvernés par Lénine (puis Staline), Mussolini et Hitler mettent en place le totalitarisme. Le totalitarisme désigne un mode de gouvernement, un régime politique dans lequel un parti unique détient la totalité des pouvoirs et ne tolère

les années 1920 et pour certaines voient la montée d’une forme de régime politique, le totalitarisme. Ce dernier peut se définir par la volonté de créer une société unanimiste qui adopte une idéologie unique qui s’incarne dans l’Etat et son chef. Cela passe par la soumission complète des individus dans une société idéalisée. Ainsi l’Allemagne voit l’affirmation de l’idéologie nazie. Comment le totalitarisme nazi arrive-t-il à s’imposer définitivement en 1993 et à modeler la société allemande 

le libéral italien Giovanni Amendola pour dénoncer le fascisme. Il est ensuite repris par Giovanni Gentile, théoricien du régime, et par Mussolini lui-même. Le terme «totalitarisme» s’affirme véritablement lors du pacte germano-soviétique (1939), avant d’être développé par Hannah Arendt (Les origines du totalitarisme, 1951), puis par des politologues américains, qui ont décrit ses principaux critères. De manière lapidaire, un Etat totalitaire est une dictature d’un type particulier

 Le totalitarisme est probalement le systeme politiqe qui a le plus marqué le 20eme siecle, regime ou tous les pouvoirs appartiennent a un parti unique et ou l'opposition est interdite. En effet, nous allons parler des points communs et spécifités de l'italie fasciste et l'allemagne Nazi, au 20ème siècle. Dans un premier temps, nous nous consacrerons aux convergences entre ses deux régimes totalitaires, puis nous citerons ensuite leurs divergences. Tout d'abord ces deux états, ''tout-puissant''

Stalinisme et nazisme : deux totalitarismes Ici, on posera plus les cadres de la réflexion. Les éléments du devoir ne sont pas originaux. Donc voir comment on mène une réflexion à partir d’éléments simples. Sujet piège à plusieurs titres, très dangereux et glissant. Risque d’une dérive politique et d’une copie militante, cherchant à montrer que l’un est pire que l’autre, type : Staline c’est pas beau, mais ça part d’un projet généreux et humaniste alors que le nazisme est affreux par essence ;

international ? Existe-t-il des normes de justice qui s’imposerait à tous les Etats ?  _____________ I) Convergence entre les droits de l’homme et les droits du citoyen II) La distinction et les divergences entre la notion de droit de l’homme et de droit du citoyen III) Les critiques émises à l’égard des droits de l’homme _____________ I) Convergence entre des droits de l’homme et des droits du citoyen A) La destination de l’homme est d’être membre d’une Cité

La notion de justice 1.2 La notion d’Ethique 2. Justice et Ethique chez Platon 2.1 La question de la Justice chez Platon 2.2 La philosophie morale de Platon 3. Du rapport entre Justice et Ethique 3.1 La divergence 3.2 La convergence 4. Problématique du rapport entre Justice et Ethique 4.1 Démocratie et pluralisme politique 4.2 Démocratie, Justice et Ethique : le problème de la crise morale 4.3 Une Ethique universelle est-elle possible aujourd’hui 

montrer que le réel affrontement des problèmes de l’heure passe par une réforme et une reconstruction du Libéralisme. Par ailleurs, comme le montrent la liste des participants aux colloques et la teneur des débats, la volonté de faire face aux totalitarismes dans un contexte international de rivalité Est-Ouest a permis de réunir et de faire dialoguer au sein de ce courant des tendances assez diverses. 1.1) Le néo-libéralisme et le colloque Walter Lippmann Vont se rencontrer au colloque Lippmann