Copte

: 4o Évangile de Judas, traduction de Pierre Cherix, chargé de cours à l’Université de Genève (langue et littérature coptes), et 5o Évangile de Judas, traduction – fortement appuyée sur celle de la NGS – de Nathalie Bosson, chargée d’enseignement copte à l’Institut catholique de Paris et à l’École du Louvre. Le présent travail aura donc pour objectif d’analyser la polémique quant aux traductions divergentes, principalement celle de la NGS et celle d’April Deconick, en nous appuyant sur les différents

ancienne et l'Afrique subsaharienne en particulier dans les domaines de : .A.1. La linguistique où sont comparées les langues négro-africaines modernes et la langue égyptienne (pharaonique et copte) : - au plan de la grammaire (morphologie et syntaxe) : . Exemples de la conjugaison en égyptien ancien, en copte et en walaf (ou wolof une des langues du Sénégal) [C. A. Diop, Parenté génétique de l'égyptien pharaonique et des langues négo-africaines , Dakar-Abidjan, IFAN/NEA, 1977, p.34] : . Exemples

grec (également en démotique). Comprenant que le déchiffrement de cette langue oubliée depuis des siècles passe par l'étude des langues voisines, il monte à Paris en 1808 pour étudier, entre autres, le copte et l'éthiopien. À cette époque, il écrit à son frère : « Je me livre entièrement au copte. Je veux savoir l'égyptien comme mon français parce que sur cette langue sera basé mon grand travail sur les papyrus égyptiens. » Le déchiffrement des hiéroglyphes est un travail de longue haleine : débuté

sahidique, un dialecte copte. Le copte a été parlé en Égypte durant les siècles qui ont suivi immédiatement le ministère terrestre de Jésus ; le dialecte sahidique était une forme littéraire primitive de cette langue. À propos des premières traductions de la Bible en copte, on lit dans un dictionnaire biblique (The Anchor Bible Dictionary) : “ Puisque la [Septante] et les [Écritures grecques chrétiennes] étaient en cours de traduction en copte au IIIe siècle de notre ère, la version copte est basée sur des

Hammadi, Haute Egypte, en 1946. Des paysans y ont en effet déterré (par hasard) une jarre dont le contenu plonge la chrétienté dans une certaine perplexité : parmi les 1200 pages de textes très anciens qui y ont été enfermés figure une copie en langue copte de l’Evangile perdu de Thomas. Ce texte (qui fait référence au disciple sceptique qui toucha du doigt les blessures du Christ ressuscité) était utilisé au IV e siècle de notre ère par des communautés en marge de l’Eglise officielle, les gnostiques

seconde partie, nous verrons les points de divergence, complémentarité et convergences des articles. Puis dans une troisième partie la conclusion personnelle. I) Les articles Le sujet de la revue de presse est : les attentats contre l’église copte d’Alexandrie (Egypte). Nous avons choisi ces articles dans différents journaux présents sur Internet. Il y en a un seul par jour car peu de journaux traitaient le sujet. Les articles sont tirés de journaux célèbres : Lefigaro.fr, Libération.fr

Akerblad et Silvestre de Sacy se lancèrent dans la première tentative de déchiffrage, mais elle demeura vaine. Ce fut ensuite au tour d'un savant britannique Thomas Young de se lancer dans un travail qui sembla promis au succès. Hélas, Young ne connaissait pas le copte et peu de textes anciens. Sur les signes hiéroglyphiques pour lesquels il proposa une valeur, cinq seulement étaient exacts, et il s'obstinait à lire sur la pierre de Rosette Arsinoé, alors qu'y était mentionné, en réalité, Autocrator. Si certains

noms propres de Ptolémée, Arsinoé, Alexandre et Alexandrie[pic], mentionnés en différentes occasions dans le texte grec. Bientôt après, Akerblad, orientaliste que distinguaient une érudition très variée et une connaissance approfondie de la langue copte, suivant l'exemple de Silvestre de Sacy, publia une analyse des noms propres grecs cités dans l'inscription en caractères démotiques, et déduisit en même temps de cette analyse un court alphabet égyptien démotique. Mais, si heureux dans la lecture

religions : Coptes : Les conquérents arabes désignaient ‘’copte’’ la population d’Egypte. Presque tous les chrétiens passèrent à l’islam sous la pression musulmane, c’est à partir de ce moment là que copte désignera : ceux qui restaient chrétiens. La fondation de l’Eglise copte remonte à saint Marc. Le christianisme se propage au nord, N-O, et au centre. En 451, l’Eglise copte se séparent du reste de la chrétienté. Rupture entre l’Eglise copte et la Grande Eglise. Schisme : Signifie « séparation

langue ayant eu la plus longue existence, écrite de -3200 au Moyen âge. Cette langue connut plusieurs périodes : l’ancien égyptien, le moyen égyptien (ou égyptien classique), le néo-égyptien, le démotique et le copte. Les modes d’écritures égyptiennes ne montrent pas de différences avant le copte, mais cette langue aurait connu des dialectes régionaux autour de Memphis et plus tard de Thèbes. L'égyptien ancien est une langue synthétique mais devenu plus tard une langue isolante. Le néo-égyptien créa