Cornelius Castoriadis

scientifiques des nanotechnologies médicales. Courriel : mathieu.noury@umontreal.ca Cornelius Castoriadis, sociologue ? Critique sociologique de l’ontologie de la création imaginaire sociale Pour citer cet article : Noury, M., Aspects Sociologiques, Vol.18 (1), 2011, p.77-86.. Résumé La diversité de l’œuvre de Cornelius Castoriadis fait de lui un penseur à multiples facettes. Économiste, philosophe, psychanalyste, ses écrits vont de la Grèce antique

Cornelius Castoriadis. Réinventer l’autonomie Jean-Louis Prat Paris, Editions du Sandre, 2008, 294 pages, 31 euros. Ce colloque, où se sont retrouvés, du 1er au 3 mars 2007, de nombreux connaisseurs, aussi savants que passionnés par la pensée de Cornelius Castoriadis, nous embarrasse par la trop grande richesse de contributions auxquelles un résumé ne peut rendre justice. Qui pourrait rendre compte, dans une brève recension, de la subtilité des rapports qu’analysent, entre Castoriadis et des penseurs

(philosophe grec né en 384 av. J.-C), Cicéron (homme d'État romain et un auteur latin et excellent orateur né en 106 av. J.-C.) ou encore ses deux maîtres Heidegger et Jaspers. De même que Hannah Arendt a influencé d'autres penseurs comme : Cornelius Castoriadis (philosophe, économiste et psychanalyste français d'origine grecque né en 1922), Julia Kristeva ( philosophe, psychanalyste, féministe, et écrivain française d'origine bulgare né en 1941), Charles Taylor (philosophe canadien né en 1931 ) et

au lieu de leur donner du poisson est tellement vrai pour l'entrepreneuriat. Mon troisième et dernier point de vigilance porte sur le risque de fabriquer des institutions de promotion de l'entrepreneurait qui deviendraient leur propre fin. Cornelius Castoriadis a mis en évidence, il y a longtemps, un processus par lequel une organisation censée résoudre un problème acquiert son autonomie et devient sa propre fin. Au plus haut du processus d'autonomisation, l'organisation, devenue une institution,

Conclusion Vraie égalité professionnelle?? Pas encore… France x Argentine x Brésil L´égalité professionnelle entre hommes et femmes 5. Conclusion « L’égalité n’est pas une réponse, c’est une nouvelle manière de poser les questions. » (Cornelius Castoriadis) L´égalité professionnelle entre hommes et femmes Bibliographie Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. http://www.exilio.com/Derechos/1mujer.html e-l@tina, Revista electrónica de estudios

la difficulté de penser l’événement dans la mesure où « la connaissance est en retard sur l’immédiat ». Rejoignant ce qui fut son credo de chercheur avec la sociologie de l’événement (appliquée notamment lors des événements de Mai 1968 avec Cornelius Castoriadis et Claude Lefort dans leur livre commun Mai 1968 : la brèche), il développe et illustre, avec La Voie, une démarche qui pourrait utilement inspirer tous ceux qui, face au risque d’un événement inattendu, sont tentés de le rabattre sur leurs

tendent à mettre hors jeu ceux qui les critiquent au nom d’une société civile internationale constituée de citoyens libres issus des cultures les plus variées. Culture McWorld contre démocratie Benjamin R. Barber L’individu privatisé Cornelius Castoriadis L’idéologie du client Pierre Lazuly Dernières astuces publicitaires Marie Bénilde Ces images qu’on manipule Edgar Roskis Le photojournalisme broyé par le « people » André Rouillé Sortir de la communication médiatisée Dominique

prématurément dans un accident de la route laissant son œuvre inachevée et éparpillée. Il retrouvera plusieurs anciens membres de Socialisme ou Barbarie, en 1977 lorsqu'il participera à la fondation de la revue Libre, aux côtés de Miguel Abensour, Cornelius Castoriadis, Marcel Gauchet, Claude Lefort et Maurice Luciani. Philosophe de formation, il s'est intéressé à l'anthropologie américaniste sous l'influence de Claude Lévi-Strauss et d'Alfred Métraux. Il place d'emblée son œuvre dans le sillage du Discours

révolution industrielle, le cinéma a été fortement marqué par un souci de rentabilité. Il est devenu un « art populaire » en désirant toujours toucher le plus de personnes, parfois au détriment du côté créatif. Dans La Montée de l’insignifiance, de Cornelius Castoriadis, son auteur dit : « La culture contemporaine devient, de plus en plus, un mélange d’imposture moderniste et de muséisme. Il y a belle lurette que le modernisme est devenu une vieillerie, cultivée pour elle-même, et reposant souvent sur de

la démocratie se construit en vue d'un objectif mais ne prend-elle pas forme à partir du moment où la démocratie se formalise par le biais d'organisations permettant réellement la participation de tous ? C'est la position qu'a choisie Cornelius Castoriadis pour qui la démocratie est un régime politique qui permet la participation de tous par la création d'institutions permettant l'égalité et la liberté. Et il est vrai que, la naissance de la démocratie s'est toujours accompagnée de structures