Corpus Bel Ami Le Père Goriot La Condition Humaine

Baudelaire a aussi défini le spleen dans une lettre à sa mère du 30 décembre 1857. Sur le mot "spleen", voir plus bas la n. 423 du poème LXXV. 76. Ce n'est qu'occasionnellement que le maléfice du temps s'interrompt: voir G. Poulet, Études sur le temps humain, p. 327 et suiv.; La Poésie éclatée, p. 16 et suiv., 35 et suiv. 77. Sur la définition de la "modernité" baudelairienne, voir W. Benjamin, Charles Baudelaire, un poète lyrique à l'apogée du capitalisme; H. Friedrich, Structures de la poésie moderne;

Favoriser coopératives contre GC en accordant prêts. certaine influence car 3 pers nommées ministre. Ne deviennent anti-cléricaux qu'alres 1840. Les socialistes A. Saint-Simon (1769-1825) et les Saints-Simoniens -> La vie et les idées de Saint-Simon Père du socialisme utopique. Pdt Rev. adopte idees de la rev: change de nom "Claude Bonhomme". Vit de traffics, tombe ds la misère. 1814: refait surface. Choisit bien ses secrétaires. -> Augustin Thietry (historien) fait éloge libéralisme. Veut un roi

monde, Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998. Christophe Colomb, Journal de bord 1492-1493, Imprimerie nationale, 1992. Stephen GREENBLATT, Ces merveilleuses possessions : découvertes et appropriation du Nouveau Monde au XVIe siècle, Les Belles Lettres, Paris, trad. fr., 1996 Documentation Photographique et diapos : Civilisations amérindiennes - n° 7022 (1994) / Claude Baudez, Danièle Lavallée 1492 : les royaumes ibériques - n° 7011 (1992) / Bernard Vincent, Jean-Frédéric Schaub « Les grandes

d'habitude complétés par des indications sur le raisonnement inductif, réduites d'ailleurs aux moyens non pas de construire mais de vérifier les hypothèses, s'aventurent bien rarement dans l'examen des moyens de preuve utilisés dans les sciences humaines. En effet, le logicien, s'inspirant de l'idéal cartésien, ne se sent à l'aise que dans l'étude des preuves qu'Aristote qualifiait d'analytiques, tous les autres moyens ne présentant pas le même caractère de nécessité. Et cette tendance s'est encore

The proposition that Literature is ‘the knowledge of Man’ has become difficult to sustain, for its traditional function (to explain the world to readers and readers to themselves) has been usurped by newer disciplines which account for the human condition in analytical, scientific, quantifiable and, in a word, altogether more reliable terms. Psychiatry, biology, politics and economics constitute the new theology and their processes are less instinctive than technical, impersonal rather than subjective