Corpus De Texte Le Retour Au Desert

152 INTRODUCTION En ce qui concerne le paysage dans les œuvres poétiques de Baudelaire et Nerval, il s’agira, d’une part, de savoir ce qu’est le paysage (1)  ; d’autre part, de délimiter le corpus sur lequel nous travaillerons (2). 1. LE PAYSAGE « Nous sommes dans un lieu, quelconque. Pourtant, par la faille entrouverte entre ciel et terre, dans l’écart qui déploie, entre ici et là-bas, les plans en perspective, une orientation se dessine

ET L’EMPIRE DE CARTHAGE PARIS 79, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 79 LIBRAIRIE HACHETTE 1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. spenatto@club-internet.fr D’autres livres peuvent être consultés ou téléchargés sur le site : Livre numérisé en mode texte par : Alain Spenatto. http://www.algerie-ancienne.com Ce site est consacré à l’histoire de l’Algérie. à télécharger gratuitement ou à lire sur place. Il propose des livres anciens, (du 14e au 20e siècle), HISTOIRE ANCIENNE DE L’AFRIQUE

Poumon de Paris, il permet le repos et la flânerie et donne un spectacle à la fois immuable et sans cesse renouvelé de/à ses visiteurs, habitués ou promeneurs d’occasion, gens chic ou badauds de province. D’abord respiration du texte, suspension de l’intrigue sous forme d’une brillante description, colorée et poétique, la promenade au Bois acquiert une place prépondérante dans la fiction romanesque au point de n’être plus un détail pittoresque et attendu, mais de devenir une

l’empereur Napoléon (et surtout par son épouse Joséphine, collectionneuse d’art Troubadour). En Angleterre, au milieu du xixe siècle, naît le mouvement pictural des préraphaélites ; ainsi, il s’agit de s’opposer à l’académisme victorien en proposant un retour à l’art « primitif », considéré comme l’idéal, c’est-à-dire l’art italien médiéval jusqu’aux premières peintures de Raphaël. Les thèmes religieux et les scènes de genre sont particulièrement appréciés ; ainsi, William Morris en sera le plus fervent

vicissitudes des apparences, du Schein, gardent leur signification métaphysique. Effectivement, Adorno parle ici de la tâche métaphysique de l’esthétique dans le rachat de l’apparence (1966, p. 385-6). Le professeur de littérature sait combien obstinément le texte littéraire résiste aux idéaux unificateurs d’Hegel. En même temps, une investigation détaillée de la méthode d’Hegel révèle que c’est cette résistance même qui rend ses idées durablement utiles. Même si le sujet sort largement de la visée du présent

3 La poésie 1. La démarche du chapitre Le programme de Français pour la classe de Première formule en ces termes l’« objet d’étude » consacré à la poésie : – Corpus : un recueil et/ou un groupement de textes, choisis par le professeur ; – Perspective dominante : étude des genres et des registres ; – Perspectives complémentaires : approche de l’histoire littéraire et culturelle, réflexion sur la production et la singularité des textes ; – Objectif : on souligne les enjeux des relations entre

armi les récits fantastiques de Maupassant, ceux qui font intervenir des célibataires en proie à des phénomènes paranormaux mettent en scène la femme surnaturelle et mêlent ainsi désirs et obsessions érotiques et inquiétante étrangeté. A travers un corpus de dix contes qui évoquent des amours étranges, nous verrons que le motif de la femme – essentiel à l’œuvre de Maupassant – associé au fantastique permet de souligner la proximité permanente du fantastique et du réalisme. Ces écrits ancrés dans le

Devoir de mémoire 16 Avant toute chose, il faut préciser que le texte non littéraire à un sens et un seul alors que le texte littéraire permet une lecture plurielle. D’une part, il peut être abordé sous différents angles d’analyses et d’autre part, il se prête à de multiples lectures et donc à de multiples interprétations : c’est le fruit d’une création qui permet une infinité de lectures différentes. « Ce qui caractérise le texte littéraire est bel et bien sa disponibilité polysémique » l’œuvre

une civilisation l’emportait sur l’autre. Mais assez vite, ce sont dégagés de grands Empires avec point d’appui Ur et Babylone. La civilisation sumérienne fournit la législation la plus ancienne avec le code d’Ur-Nammu en sumérien de 2100 av Jc (texte de loi le plus vieux connu). Ur-Nammu était le fondateur de la 3ème dynastie qui a dominé la cité d’Ur. Le roi de Sumer et d’Akkade possédait un empire sur qui englobait tout le Proche-Orient. On a des traces de cette culture jusqu’en Perse (est)

......................................................................................... 79 1.11 Les caractères du Rite .................................................................................................................... 80 2. Le corpus ................................................................................................................................................ 85 2.1 Rites et obédiences ..........................................................................