Corpus Denoncer L Esclavage

n’est pas une source de droit. Dans cette déclaration, l’article 6 nous dit « Chacun à droit à la reconnaissance en tout lieu de la personnalité juridique ». Elle conduit à la condamnation de l’esclavage, qui a été abolit en France en 1848. Avant un esclavage était considéré comme une chose et n’avait pas la personnalité juridique, donc il pouvait être vendu. Le droit reconnait à certaines entités ou groupement la personnalité juridique et pour cela il a donc fallu faire appel à une fiction juridique

citoyen est donc la libertas. La perte de la libertas provoque la perte de la citoyenneté. C’est donc le tuer du point de vue juridique. C’est la capitis deminitio maxima dont parle Gaïus. Elle résulte soit de la captivité, soit de la réduction en esclavage d’un citoyen qui ne peut se faire qu’à l’extérieur de l’empire romain. Ces prisonniers de guerre ou ces esclaves peuvent retrouver le caput en même tant qu’ils peuvent retrouver la liberté et la citoyenneté au moment où ils quitteront les territoires

Avec Grotius et ses disciples nouvelle méthode d'acquisition : ils ont été cherchés dans le D romain, ils ont fait dépendre l'acquisition du territoire de 2 éléments (doctrine des 2 éléments) : l'animus (l'intention d'acquérir) le corpus (la réalisation de cette intention, de cette volonté par une prise de possession matérielle) Suite à la conférence de Berlin de 1885 a été adopté l'acte général : en 1885, les E €P1 ont décidé de se partager l'Afrique. Lors de cette conférence

dramaturgique : la réhabilitation par le dénouement étendu.................319 APPENDICES..............................................................................................................323 APPENDICE A – FICHES SIGNALÉTIQUES DES TRAGÉDIES DU CORPUS PRINCIPAL...................324 APPENDICE B : LA RÉPARTITION DE LA PAROLE..............................................................331 Occupation des actes.....................................................................................

français, dans la mesure où ces disciplines offrent aux élèves la matière d’une réflexion sur les valeurs. Ils y puisent à la fois des problématiques, des connaissances, des exemples et des méthodes de réflexion (histoire et éducation civique : esclavage et liberté, racisme, peine de mort, guerre et paix, etc. ; sciences de la vie et de la Terre, géographie : sexualité, environnement et pollution, vie urbaine, etc.). À ces sources d’information et de réflexion s’ajoutent les sources documentaires

l’esclavage. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 • La France à la conquête du Nouveau monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 • La France exploite ses conquêtes : traite, esclavage et plantations . . . . . . . . . . . 35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 • Lire un tableau statistique . . . . . . . . . .

1992. • P. BRÛLÉ, Périclès, l’apogée d’Athènes, coll. « Découvertes », Gallimard, no 217. • M. FAUQUIER et J.-L. VILLETTE, La Vie religieuse dans les cités grecques aux VIe-Ve-IVe siècles, coll. « Synthèse Histoire », Ophrys, 2000. • M. I. FINLEY, Esclavage antique et idéologie moderne, éd. de Minuit, 1981. • P. GRIMAL, La Mythologie grecque, coll. « Que sais-je ? », PUF, n° 582, 18e éd., 1999. • R. LONIS, La Cité dans le monde grec, coll. « Fac Histoire », Nathan, 3e éd., 1994. • Cl. MOSSÉ, Histoire

jusqu’à maintenant un pater peut répudier sa femme. 2. L’influence du christianisme sur l’évolution du droit Influence chrétienne, Constantin a légiféré dans ce domaine, en tout cas il a favorisé le culte chrétien. Statut des personnes (esclavage) : pas dans le principe chrétien, Des siècles d’économie romaine ont évolué avec l’esclavage, donc on ne peut pas dire d’un coup plus d’esclaves, mais on le fait progressivement. * Influence de l’église sur le droit et la société romaine

qui a pour effet de supprimer ou d'atténuer très fortement les différences. On va, selon Lévy Strauss, vers l'uniformité, alors qu'il faut de la diversité. Lévy-Strauss rappelle qu'aucune fraction de l'humanité n'a de solution applicable à tous et dénonce un risque d'humanité « ossifiée ». Pour les droits de l'Homme, il faut relever que leur idéal d'universalité repose pourtant dans cette uniformité là. Il y a donc contradiction entre ce que la société internationale a dit vouloir adopter dans la

soumission romaine. ( 175).Conquête du monde méditerranéen: plusieurs étapes, notamment contre Carthage, dont les possession s'étendirent jusqu'en Sicile. Les guerres puniques au nombre de trois, 149-146, Carthage fut rasée et la population mise en esclavage au cours de la troisième guerre punique. Expansion vers l'orient: expansion vers les royaumes de macédoines, établies après l’aventure militaire d'Alexandre le grand, puis enfin expansion vers l'Asie mineure. Ces longues campagnes ont affaiblies