Corpus Humanisme

L’humanisme Le terme d'«HUMANISME» désigne le mouvement de rénovation des lettres et de la pensée s'appuyant sur l'étude des textes antiques qui se dessina dès le XIII-ème siècle en Italie et qui s'épanouit jusqu'au XVI-ème siècle dans l'ensemble de l'Europe de la Renaissance. Mais le mot se trouve investi de plusieurs significations, selon qu'on le limite strictement dans le temps, ou qu'on l'applique, par extension, à des états d'esprit ultérieurs, significations dont le seul point commun

Il est né le 28 février 1533 à Bordeaux. Il est le fils de riches négociants. Sa mère, Antoinette de Louppes. Il a un précepteur allemand qui lui a toujours parlé en latin. Il va au collège à 6 ans. Il est nommé conseiller à la Cour des Aides de Périgueux en 1554, puis au parlement de Bordeaux en 1557 jusqu’en 1570. La magistrature ne le passionnant guère, il cherche à faire évoluer sa situation, montant à Paris à deux reprises en 1559 et 1561 pour élargir ses relations. Il échoue et n’insiste

La Boétie était un écrivain humaniste et un poète français, né le 1er novembre 1530 à Sarlat, il est issu de la petite noblesse du Périgord. Il fait ses études au collège de Guyenne (le plus brillant collège du Midi) puis étudie le droit à Orléans. L'école de droit est alors en même temps école de philosophie et constitue un foyer actif pour la diffusion de l'humanisme et même de la Réforme. En 1553 il est conseillé au parlement de Bordeaux ou il fera 4ans plus tard la rencontre de Montaigne qui

Sa Vie Pierre Martyr d'Anghiera est probablement né le 2 Février 1457, à Arona en Lombardie, Italie, dans une famille originaire de Anghiera qui était une commune du nord de l’Italie appelée aujourd'hui Angera. Il est allé à Rome en 1477 recommandé par Ascanio Sforza et Giovanni Arcimboldo, évêque de Milan. Sous le pontificat d'Innocent VIII, il devient secrétaire de Francesco Negro, milanais et gouverneur de Rome. En septembre 1486, il rencontre le comte de Tendilla émissaire des Rois Catholiques

L'oeuvre de Montaigne est celle d'un sceptique qui veille à bannir les doctrines intangibles et les certitudes aveugles. Il s'attaque à tous les dogmatismes, qu'ils soient religieux ou philosophiques, ne figeant jamais son scepticisme, son doute méthodique sur des certitudes ou des absolus. En pleine guerre de religions, il affiche sa tolérance et son aversion pour les luttes fratricides entre catholiques et protestants, considérant que la complexité des situations ne peut se régler par l'opposition

défend l'idée selon laquelle l'homme à la liberté de choisir sa perte ou son salut. Erasme finit sa vie à Bâle, en 1536, tourmenté par la crise idéologique et spirituelle qui le traverse, mais fidèle à ses principes de liberté de pensée. Humanisme Chez les Romains, humanitas désigne toute chose élevant l'homme à une place à part des autres êtres vivants. Durant le Moyen Age, on parle de humaniores litterae ou lettres humaines. Elles représentent l'ensemble des connaissances profanes enseignées

Un mouvement culturel et littéraire : l’Humanisme au XVIème siècle La Renaissance s’est d’abord déployée en Italie au XVème siècle avant de gagner la France au siècle suivant. Il s’agit d’une période d’aspirations nouvelles dans tous les domaines. En 1515, François 1er monte sur le trône. La France au XVIème siècle ne cesse pratiquement pas d’être en guerre. Ces guerres longues - de 1483 à 1559 - et coûteuses ne rapportent rien : en soixante ans, les rois de France conquièrent et perdent

Jean Pic de la Mirandole (Giovanni Pico della Mirandola) (24 février 1463 - 17 novembre 1494) était un humaniste italien, troisième fils d'une vieille famille comtale. Jeune héritier d'une fortune considérable, il eut le loisir d'étudier et de voyager à sa guise, et consacra sa vie au savoir. Néoplatonicien et adepte de la philosophie naturelle, il fut élève de Ficin, avant de revenir au péripatétisme. Pic de la Mirandole voulut effectuer une synthèse d'Aristote et de Platon à partir de la foi chrétienne

Thomas More (1478-1535) 15eme siècle .c'est un philosophe anglais, il fait parti des humanistes .études à Oxford > son intérêt est pour la littérature grecque et latine .étude de droit > pour etre avocat .mène une vie politique et entre au parlement en 1504 .traduit le l’Erasme avec son ami Erasme . il gagne la confiance d’Henri VIII après s’y être opposé .il devient ambassadeur et Grand Chancelier .il refuse de prêter serment imposé par Henri VIII, il est décapité .il est béatifié

à la félicité amoureuse. Le fait qu’Usbek, un Petits Classiques Larousse -3- Lettres persanes de Montesquieu homme des Lumières, soit incapable e comprendre les femmes de son sérail témoigne de l’aveuglement que tout homme porte en soi. 3- Un humanisme tolérant * C’est ce à quoi nos quatre auteurs nous entraînent, en élevant notre pensée au-dessus des frontières qui d’ordinaire la limitent, en nous permettant de découvrir l’étranger, le polygame, l’Autre comme un semblable, un frère. L’homme des