Corpus Humanisme

Pourquoi rit-on ? Plus qu’un phénomène physiologique et réflexe, le rire occupe une fonction sociale majeure dans l’appréhension de l’interculturel. Le corpus qui nous est présenté témoigne en effet, par l’objet même qu’il tente de circonscrire, des nombreux questionnements qu’a suscités le phénomène du rire. Le philosophe Bergson montre qu’en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale. Dans un article récent, Laurence Consalvi rappelle également que le rire ouvre un espace

nous nous permettons de renvoyer à notre notice sur les Quadrins historiques de la Bible (1553) dans M. Jourde, Les Écrits de Jean de Tournes, Lyon, Presses de l’ENS-LSH, à paraître, et à notre chapitre « La lettre biblique et l’esprit lyonnais. Humanisme et pensée religieuse à Lyon (1510-1560) », dans Y. Krumenacker (éd.), Lyon 1562, capitale protestante. Une histoire religieuse de Lyon à la Renaissance, Lyon, Olivétan, 2009, pp. 58-89. 8 P. Derendel, The true and lyvely historyke purtreatures

en Amérique, donnant ainsi naissance au mythe du « Bon Sauvage ». C’est d’ailleurs autour de cette figure du « Sauvage » que sont regroupés les trois textes du corpus, qui ont en commun d’évoquer les Indiens du Brésil et d’avoir été publiés au XVIe siècle. Dans ces trois textes qui appartiennent à l’objet d’étude « Renaissance et Humanisme : Vers un mouvement culturel européen », les mœurs des Indiens sont mises en parallèle avec celles des Européens. Nous nous demanderons donc dans quelle mesure

appel à sa raison, en sollicitant ses facultés d’analyse et de raisonnement intellectuel.   Persuader : obtenir l’adhésion de son interlocuteur en faisant appel à sa sensibilité, en agissant sur ses sentiments et en suscitant en lui des émotions. Corpus sur l’éducation : T1- Molière : L’école des femmes act1 sc1 - 1672 17ème siècle Genre : théâtre Thème : l’avenir des femmes. 2 personnages : -Armande : pour être savante, ne être asservie à la loi d’un homme -Henriette :

forme d'argumentation implicite qui cherche à faire adhérer le lecteur à une idéologie que défend l'auteur. On peut également voir une critique contemporaine implicite qui ne fonctionne pas selon le même modèle. Cf : corpus texte Homère, Ovide, Hésiode Définition : Humanisme = mouvement intellectuelle et culturelle du XVI ème siècle, caractérisé par l'étude des textes antiques et l'affirmation de leur supériorité. Conception philosophique qui place l'Homme et les valeurs humaines au dessus

Les recherche d'une vie "honnêtement agréable" est-elle compatible avec les autres idéaux de l'humanisme? CORPUS: François Rabelais- Gargantua (2 textes) – Thomas More, l'Utopie (2 textes) – Pierre Ronsard, Odes – Joachim Du Bellay, les regrets - Tibulle, Elégies – Boccace, Le Décaméron (très en accord avec le fait de vivre joyeux) – Montaigne, Les essais (pas en accord) HUMANISME: ANTI-THESE CULTURE Soif de connaissance (passion du travail intellectuel) C1 Montaigne, Les Essais UTOPIE

L’humanisme I. Humanisme, sens et histoire 1. L’humanisme est un mouvement de pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. Le terme est formé sur le latin : au XVIe siècle, l'humaniste, "l'umanista" s'occupe d' humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques. Plus largement, le terme humanitas est pris dans le sens cicéronien

limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles. Intro : -Montaigne, auteur humaniste, Les Essais -L’humanisme : L’humanisme est un courant culturel européen, trouvant ses origines en Italie, principalement autour de Pétrarque, qui s'est développé

limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles. Intro : -Montaigne, auteur humaniste, Les Essais -L’humanisme : L’humanisme est un courant culturel européen, trouvant ses origines en Italie, principalement autour de Pétrarque, qui s'est développé

Renaissance et humanisme "Un siècle si plein de lumières"... C'est ainsi que Rabelais qualifie son époque. L'historiographie du XIX siècle lui a donné le nom de Renaissance, entre le Moyen Age et l'époque moderne. La modernité nait dans cet élan euphorique. A la charnière du XV et XVI siècle, au sortir de la guerre de Cent ans, de la Peste Noire et du Grand schisme; l'Europe connait un véritable dynamisme démographique. Les élites aspirent à un renouveau. Problématique: qu'en est il de l'originalité