Corpus iuris civilis

Histoire du droit Commentaire de texte : les Institutes de Gaius. Gaius écrit ses institutes en 160, il est jurisprudent donc professeur et ces institutes sont remarquables alors que lui est peu connu,un avenir peu prometteur. Elles ont un plan tripartites : personne/Chose/action qui est le fondement de tous nos plan modernes et c’est à partir de ce plan qu’en 1804 les rédacteurs du code civil feront le plan du code civil. Le code civil dira personne/Bien/manière dont on doit acquérir la propriété

La culture occidentale tel que l’on connaît aujourd’hui ne fut certainement pas créée toute seule à partir de rien. Plusieurs affirment qu’elle fut originaire principalement des héritages grecs et romains d’il y a plusieurs siècles auparavant, mais est-ce vraiment le cas? Pour pouvoir répondre à cette question, nous verrons, dans les prochains paragraphes, plusieurs legs de la civilisation gréco-romaine dans notre langue, nos lois, notre culture (architecture, art, etc.) et de notre histoire.

Commentaire sur le Digeste Coutume émane du peuple, elle est comparée à la loi. Les lois et les coutumes sont acceptées par le jugement du peuple Coutume ancienne et la coutume est à l’oral Usage: acte consacré par le temps qui va donner lieu si le juge le désigne à un droit coutumier Force obligatoire de la coutume Julien= théorie classique de la coutume Le groupe dominant utilise la coutume pour dominer. Un juge créer la sanction, cette sanction va créer un précédent qui sera accepté

 I- A- Dans un premier lieu, l'élaboration du Code relève de la compilation des constitutions impériales promulguées à partir du règne d'Hadrien « nous les avons renfermées dans dans un seul code ». Ces constitutions sont à vrai dire des décisions personnelles de l'empereur (des actes législatifs), c'est ce que le prince a « constitué », on en distingue 4 sortes : Les édits où le prince dispose du jus edicendi (le droit de promulguer des édits), ce sont donc des mesures de portée générale

I - Le prince : despotisme établi comme source du droit Au 3° siècles après Jésus-Christ, l’Empereur dirige la plus grande armée du monde, dans le plus vaste empire du monde, c’est un chef puissant. Mais pas totalement, en son sein, différents acteurs législatifs ne lui permette pas d’assoir son autorité suprême sur le droit. En vient alors une croisade qui va éteindre au fur et à mesure toutes les sources du droit ( A ) et ainsi permettre à l’Empereur d’être investi par le peuple du pouvoir

TD méthode TD n°6 : La doctrine 5 avril : absent donc vendredi 8 a 12h30 (interro) salle de soutenance de thèses La loi des citations Théodose II et Valentinien III : auteurs qui sont à l’origine du Code Théodosien Théodose II (401-450) : accède au trône en 408, empereur faible sous l’influence des femmes (sa sœur Pulcheria et sa favorite Eudokia). Il va laisser un certain nombre d’œuvres dont le Code Théodosien qui devait regrouper l’ensemble des constitutions depuis Constantin (au

loi, laquelle est, dans le système de Hobbes, l'expression de la volonté d'un pouvoir fort et absolu. • o Les trois fondements du Droit  Les normes générales et impersonnelles Il s'agit là de la notion classique du Droit écrit, avec son corpus de lois, règlements et circulaires élaborées suivant les procédures propres à chaque pays.  Les modèles coutumiers de conduites et de comportements La coutume et les modèles de conduites qu’elle institue sont, quant à eux, largement ignorés des

Les quasi contrats, à mi-chemin entre contrats et délits sont reconnus par le code civil comme une source autonome d'obligations. Cette notion de quasi-contrats est consacrée par le code à l'article 1371"Les faits purement volontaires de l'homme dont il résulte un engagement quelconque envers un tiers et quelquefois un engagement réciproque des deux parties". La particularité du quasi-contrat étant de reconnaître un fait volontaire mais licite comme source d'obligation. Ces quasi-contrats

On se place dans la doctrine classique à partir du 1er siècle après JC, qui s'inspire de la philosophie grecque. La possession va donc supposer deux éléments : • un élément matériel, objectif : c'est l'élément de fait, ce que l'on appelle le corpus • un élément psychologique, subjectif : c'est l'élément intentionnel càd une intention consciente, une volonté de posséder la chose (c'est l'animus). Les conséquences : Pour les juristes consultes (Romains), le démens ne peut pas posséder

ainsi que fut rédigé la bulle « unam sanctam ». Si Philippe Le Bel s’oppose ainsi de manière virulente à l’autorité pontificale c’est parce que nous sommes en pleine période d’affirmation du pouvoir royal. En effet au XIIème siècle est redécouvert le corpus de Justinien, on redécouvre ainsi le droit romain rédigé par l’empereur Justinien en 533.Cette découverte du code justinien permet de redécouvrir les constitutions impériales, où l’empereur était le représentant de Dieu, le chef de l’Eglise de l’Empire