Corpus Poètes Maudits

renvoyant l’image d’un être confronté à des forces contraires sur lesquelles il ne peut agir. 5. Au-delà des images et des « procédés littéraires » mis en œuvre dans les deux poèmes, on peut y retrouver les éléments d’une vision du monde que partagent ces poètes que nous appelons aujourd’hui baroques. L’univers est pour eux animé d’une vie puissante toujours en mouvement. Selon la remarque d’Antoine Adam, « toutes choses y sont actives et efficaces ». Si des réseaux de correspondance unissent les éléments

particulières. “Con la sofística aparece el filósofo como hombre en sociedad, que en vez de meditar o de dialogar, discute.”13 10 BARTHES, op. cit., p. 173. BARTHES, op. cit., p. 173. 12 CASSIN Barbara, “Sophistique”, Encyclopédie universalis, corpus, 1990, t. 21, p. 335. 11 18 En effet, les sophistes enseignaient à parler efficacement sur n’importe quel sujet. Cette efficacité est fondée sur l’imitation et la pratique. Le sophiste écrivait les discours et les rendait aux élèves qui n’avaient

de l'État civil, ou mieux, sa représentation achevée. Pour atteindre cet objectif utopique, peu importe chez Rabelais l'origine des connaissances. Officielles ou non, savantes ou populaires, toutes sont les bienvenues. En puisant dans ce vaste corpus culturel, il a construit, selon Bakhtine, un autre «tableau du monde», une autre «hiérarchie entre les choses et les idées [que celle] consacrée par la religion et l'idéologie officielles[26]». Dans l'oeuvre de Ferron, qui est encore bien loin d'avoir

facile de tous les arts. Copiez un modèle, et l’œuvre est accomplie ; mais y imprimer une âme, faire un type en représentant un homme ou une femme, c’est le péché de Prométhée. On compte ce succès dans les annales de la sculpture comme on compte les poètes dans l’humanité. » Honoré de Balzac, « La Cousine Bette ». 30 « Fussiez-vous le plus insouciant des hommes, le plus malheureux ou le plus vil, mendiant ou banquier, le fantôme de pierre s’empare de vous pendant quelques minutes, et vous commande

peut reconstituer sa vie et son œuvre qu’à travers le prisme déformant des légendes contradictoires qui les entourent. C’est à partir des poèmes dédiés aux jeunes filles avec qui elle vivait et à qui elle apprenait le chant et la poésie que d’autres poètes comme Anacréon ont accrédité la légende qu’elle était homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine y fait écho dans un poème qu’il lui

devient tragique par cette impuissance et cette chute magistrale. Topos de la fortune qui vient de l’antiquité : divinité antique qui préside à la vie des hommes et à celles des peuples : elle distribue les biens et les maux suivant son caprice. Poètes la représentent comme chauve, aveugle, debout, avec des ailes aux deux pieds, l’un sur une roue qui tourne, et l’autre en l’air; on lui a parfois donné un gouvernail pour exprimer l’empire du hasard; elle est suivie de la Puissance et de Plutus, dieu

peut reconstituer sa vie et son œuvre qu’à travers le prisme déformant des légendes contradictoires qui les entourent. C’est à partir des poèmes dédiés aux jeunes filles avec qui elle vivait et à qui elle apprenait le chant et la poésie que d’autres poètes comme Anacréon ont accrédité la légende qu’elle était homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine y fait écho dans un poème qu’il lui

lui dit qu’il a tort de regretter sa vie passée et veut le convaincre de rester. Imaginez un dialogue entre ces deux personnages (Vous veillerez à mettre en évidence le passage d’un locuteur à l’autre). 11- Imaginez que vous répondez à ces deux poètes (Ronsard et Queneau) pour leur expliquer que la jeunesse n’est pas forcément le meilleur moment de la vie. Vous rédigerez votre réponse sous la forme d’un article à paraître dans un journal pour les jeunes. Vous présenterez au moins trois arguments

Chaque fiche présente les caractéristiques génériques communicationnelles, textuelles, linguistiques, graphiques ou visuelles et/ou d’oralité d’un ou de plusieurs genres, et certaines d’entre elles, dans le cas de genres moins connus, proposent un corpus illustrant le genre décrit. Deux index facilitent le repérage : le premier classe les genres par ordre alphabétique avec mention du numéro de la fiche du genre visé (précédé de la lettre initiale du mode de discours concerné : A pour argumentation…)

lui dit qu’il a tort de regretter sa vie passée et veut le convaincre de rester. Imaginez un dialogue entre ces deux personnages (Vous veillerez à mettre en évidence le passage d’un locuteur à l’autre). 11- Imaginez que vous répondez à ces deux poètes (Ronsard et Queneau) pour leur expliquer que la jeunesse n’est pas forcément le meilleur moment de la vie. Vous rédigerez votre réponse sous la forme d’un article à paraître dans un journal pour les jeunes. Vous présenterez au moins trois arguments