Cortège Du Graal

s’adresse à des seigneurs gens de guerre à travers les chansons de geste ou les romans courtois des XIIe et XIIIe  siècles comme ceux de Chrétien de Troyes (Lancelot ou le Chevalier à la charrette, Yvain ou le Chevalier au lion, Perceval ou le Conte du Graal...), et exalte le courage, la loyauté et la prouesse chevaleresques. Mais ces valeurs féodales vont perdre de l’importance, et la littérature va même les parodier dans des œuvres satiriques et burlesques comme le Roman de Renart  ; les chroniques historiques

entièrement bâties sur le symbolisme du nombre 6, celle du Carrousel, également régie par l'arithmologie, repose sur Ia symbolique du 7. Comme dans tout sanctuaire solaire qui se respecte, la Lune, parèdre du dieu Soleil, est présente ainsi que le cortège des planètes et I'armée des étoiles. Ainsi. à la pvramide de N{. Pei, représentation de la montagne sacrée et symbole solaire, est associée la pyramide inversée, figuration de la caverne initiatique et s1'mbole de cette représentation inversée du

durable ou passager peut, pour l’affronter, recourir à la technique mentale la plus gratifiante qui soit : se raconter une histoire. Le travailleur exploité s’invente prisonnier de guerre, le prisonnier de guerre -29- s’imagine chevalier du Graal, etc. Toute misère comporte son emblème et son héroïsme. L’infortuné qui peut remplir sa poitrine d’un souffle de grandeur redresse la tête et ne se trouve plus à plaindre. Sauf s’il remarque la caméra qui épie sa douleur. Il sait alors que le

ou passager peut, pour l’affronter, recourir à la technique mentale la plus gratifiante qui soit : se raconter une histoire. Le travailleur exploité s’invente prisonnier de guerre, le prisonnier de guerre s’imagine chevalier du Graal, etc. Toute misère comporte son emblème et son héroïsme. L’infortuné qui peut remplir sa poitrine d’un souffle de grandeur redresse la tête et ne se trouve plus à plaindre. Sauf s’il remarque la caméra qui épie sa douleur

artistiques comme le montre clairement E. Mâle19, car pour la première fois un auteur personnifiait les sept arts libéraux. Nul part ailleurs qu'à Chartres ne furent plus honorée cette série des sept vierges de Martianus Capella accompagnées d'un cortège composé des grands hommes qui s'illustrèrent en les cultivant : Donat ou Priscien uni à la Grammaire20, Cicéron à la Rhétorique21, Aristote à la Dialectique22, Boèce à l'Arithmétique23, Euclide à la Géométrie24, Ptolémée à l'Astronomie25 et Pythagore

réalité, que l’espace continue, qu’il est illimité. Moment de la vie (mort) de Jean-Baptiste Originalité : on a au fond des épisodes antérieurs de l’histoire : on distingue le bourreau qui porte la tête de JB et la remet à Hérodiade, on a aussi le cortège qui vient dans la salle du festin avec les musiciens. Juxtaposition dans une même scène des mooments différents. Mais ici, ces moments sont séparés par la formation architecturale de l’œuvre. Hérode recule par horreur, Hérodiade parle à Hérode, un

la poésie écrite que Rutebeuf ou Villon nous ont laissée. Les récits sont parcourus par Compère Renart, qui use de toute sa ruse pendant que, dans les romans de Chrétien de Troyes, les chevaliers partent à la conquête de leur belle et à la quête du Graal. Dans la forêt, Tristan attend Iseult … Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Trop rigide, trop contraignante, la façon de transmettre les savoirs au Moyen Âge ! Tout va changer au XVIe siècle avec ceux qu’on appelle « les humanistes » :

 il a les traits dʹun dieu jeune à la chevelure longue.  Chez les Romains, il se nomme Bacchus, est d’un physique moins  raffiné  et  a  le  front  et  le  corps  entourés  de  lierre,  de  vigne  et  de  grappes. Il est généralement accompagné par des cortèges de Ménades, de Thyades  et de joueurs de flûte, qui portent le thyrse, bâton entouré de feuilles de lierre ou de  vigne  et  surmonté  dʹune  pomme  de  pin,  et  se  livrent  à  des  jeux,  à  des  danses  frénétiques et à des transports sensuels enthousiastes

poésie écrite que Rutebeuf ou Villon nous ont laissée. Les récits sont parcourus par Compère Renart, qui use de toute sa ruse pendant que, dans les romans de Chrétien de Troyes, les chevaliers partent à la conquête de leur belle et à la quête du Graal. Dans la forêt, Tristan attend Iseult… Deuxième partie : Le XVIe siècle : atout cœur Trop rigide, trop contraignante, la façon de transmettre les savoirs au Moyen Âge ! Tout va changer au XVI e siècle avec ceux qu’on appelle « les humanistes

sur les plateformes de forage, comme BP l’a montré dans la catastrophe de la marée noire qui a envahi le Golfe du Mexique en avril 2010. 6 Le self-management Travail : Attention danger ! Survient alors de façon endémique le stress et son cortège de maux chroniques, de l’absentéisme aux accidents du travail en passant par les TMS (troubles musculo-squelettiques), les sabotages et prises d’otages. La progression de l’acuité de ces maux peut conduire certains acteurs fragilisés par cette absence