Couronne de fleurs

féminin qu’elles opèrent de multiples manières. (Khayat, 1988: 113) L’exemple le plus extrême de cette domination “entravante” et mutilante évoquée par Khayat, des filles par les mères, est sans doute dans le roman de Souad Bahéchar, Ni fleurs, ni couronnes. Ce récit se déroule dans la tribu des Mramda, villageois pour lesquels les notions de terre et d’honneur justifient les actes les plus inacceptables. C’est dans ce milieu archaïque que naît Chouhayra, petite fille maltraitée par sa famille

…………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………. 4 5 6 7 8 11 12 13 16 18 19 20 21 22 22 23 26 27 3 ALPHONSE DE LAMARTINE L’AUTOMNE LE PAPILLON Salut ! bois couronnés d’un reste de verdure ! Feuillages jaunissants sur les gazons épars ! Salut, derniers beaux jours ! Le deuil de la nature Convient à la douleur et plaît à mes regards ! Je suis d’un pas rêveur le sentier solitaire, J’aime à revoir encor, pour la

Les Vitraux de La Sainte-Chapelle La Sainte Chapelle de Paris a été construit par Louis IX pour abriter des reliques très précieuses provenant de Constantinople, cédées par l’empereur Baudouin II : la Couronne d’Épines, un grand morceau de la Vrai Croix et un certain nombre de reliques importantes. On peut dater la construction d’entre 1243 et 1248 ; les vitraux ont dû avoir été exécutés en même temps. Il a suffi donc, probablement de quatre années pour la création de toute la vitrerie, c’est-à-dire

follets Et les destins damnés ou faustes La corde au cou comme à Calais Sur ma douleur quel holocauste Douleur qui doubles les destins La licorne et le capricorne Mon âme et mon corps incertains Te fuient ô bûcher divin qu'ornent Des astres des fleurs du matin Malheur dieu pâle aux yeux d'ivoire Tes prêtres fous t'ont-ils paré Tes victimes en robe noire Ont-elles vainement pleuré Malheur dieu qu'il ne faut pas croire Et toi qui me suis en rampant Dieu de mes dieux morts en automne Tu

feux follets Et les destins damnés ou faustes La corde au cou comme à Calais Sur ma douleur quel holocauste Douleur qui doubles les destins La licorne et le capricorne Mon âme et mon corps incertains Te fuient ô bûcher divin qu'ornent Des astres des fleurs du matin Malheur dieu pâle aux yeux d'ivoire Tes prêtres fous t'ont-ils paré Tes victimes en robe noire Ont-elles vainement pleuré Malheur dieu qu'il ne faut pas croire Et toi qui me suis en rampant Dieu de mes dieux morts en automne – 24 – Tu

noient mes joues Quand je repense à ta maladie Mais à travers cette alliance Moi j’ai promis ma présence Et ça pour le meilleur et pour le pire Mon bonheur est un empire dont tu es la reine Où ton sourire a imposé son règne Mais depuis, ma couronne en or vire au gris Je perds mon trône quand tu me dis de refaire ma vie Tu sais on dit toujours les meilleurs partent les premiers Moi je déteste cette phrase Quand je te regarde, je me dis qu’elle est trop vraie Il y a tellement de choses

les œuvres de la plus anciennes a la plus récente. Titre : Un automne une peinture Peintre : Elena de Samara Date : 2011 Légende : « Feuillages jaunissants sur les gazons épars » (V.8) Poème 1 : L'automne Salut ! bois couronnés d’un reste de verdure ! Feuillages jaunissants sur les gazons épars ! Salut, derniers beaux jours ! Le deuil de la nature Convient à la douleur et plaît à mes regards ! Je suis d’un pas rêveur le sentier solitaire, J’aime à revoir encor, pour la

poétique littéraire ou artistique où s'expriment avec une certaine passion les sentiments personnels de l'auteur ». Étymologiquement « antho- » signifie fleur et « -logie », discours. Littéralement ce mot signifie donc une sorte de cueillette des fleurs mais au sens figuré il s'agit d'un recueil de poèmes sélectionnés. Il a donc fallu opérer un choix dans l'immense littérature poétique française. Mes critères de sélection ont été : la capacité d'un poème à m'émouvoir par son/ses sens, sa musicalité

67/68), il mentionne un changement d'état: « violaria » > « furtices » (broussailles, branchages) / « corona grata » (allusion à une courone de roses) > « spina » (buisson épineux). Ces fleurs fanent rapidement, « spina » vers 69, « qui canent » vers 68, « turpiter cadet » vers 80. La métaphore de la fleur est présentée dans tous les poèmes traitant ce sujet. Les fleurs sont éphémères, tout comme la beauté. (La rose semble plus particulièrement appréciée pour convaincre la femme). Cette métaphore

de Capitale de la douleur. Je t’aime Je t’aime pour toutes les femmes que je n’ai pas connues Je t’aime pour tous les temps où je n’ai pas vécu Pour l’odeur du grand large et l’odeur du pain chaud Pour la neige qui fond pour les premières fleurs Pour les animaux purs que l’homme n’effraie pas Je t’aime pour aimer Je t’aime pour toutes les femmes que je n’aime pas Qui me reflète sinon toi-même je me vois si peu Sans toi je ne vois rien qu’une étendue déserte Entre autrefois et aujourd’hui