Couronnement de la Vierge

historiographique que représente « la mutation féodale ». ( Ce débat n’a pas eu de retentissement dans la médiévistique allemande. Leurs ruptures sont plus d’ordre politique : - l’avènement d’HENRI Ier en 919 - le couronnement impérial d’OTTON Ier - la querelle des Investitures LES SOURCES I. LES SOURCES NON ECRITES Les sources figurées = essentielles dans la justification du pouvoir : elles montrent un souverain idéal ou un évêque dans

jumelles, elle s'était adossée au trumeau, dont le pilier porte une statue de sainte Agnès, la martyre de treize ans, une petite fille comme elle, avec la palme et un agneau à ses pieds. Et, dans le tympan, au-dessus du linteau, toute la légende de la vierge enfant, fiancée à Jésus, se déroule, en haut relief, d'une foi naïve: ses cheveux qui s'allongèrent et la vêtirent, lorsque le gouverneur, dont elle refusait le fils, l'envoya nue aux mauvais lieux; les flammes du bûcher qui s'écartant de ses membres

ont aussi maintefois emportées et arborées en divers lieux du Monde: mais sur quelles gens, à vostre advis? Cyrus et Theseus: à ces deux on adjouste Hercules, lequel elles ont sinon vaincu, du moins bien battu. Aussi fut la cheute de Pentasilée, couronnement de la gloire d'Achilles : oyez Seneque et Ronsard parlans de luy. L'Amazone il vainquit dernier effroy des Grecs. Pentasilée il rua sur la poudre. Ont elles au surplus, (ce mot par occasion) moins excellé de foy, qui comprend toutes les vertus

d'Autriche et Louis XIII. Durant la nuit du 5 Décembre 1637, conception de Louis XIV. Officialisé le 20 Janvier 1638 par le seul journal crée par Richelieu ( La Gazette). 14 Août 1638 : consécration de Louis XIII a Notre Dame de Paris à la Sainte Vierge pour demander un garçon. Le 5 Septembre 1638, naissance de Louis Dieudonné, il est directement confié à la gouvernante de France ( Mme Delansacre). Ondoyer (~ équivaut à un baptême express). Le baptême tend qu'à lui aura lui en 1643. Festivités

(Bourgogne). Il offre une forme nettement concave, se composant de 3 plans d'inclinaisons successivement décroissantes à partir du sommet, séparés par des banquettes; offrant une stabilité sur laquelle aucun doute ne subsiste. La plate-forme de couronnement est à 17 mètres au dessus du thalweg (fond de la vallée), ce qui classe cette digue parmi les plus hautes de France à cette époque (11m.50 à Villegusien). Le mode de construction consistait à élever le remblai au moyen de minces couches de

reconstruction de l’Empire d’Occident. Les circonstances favorables au couronnement impérial. L’affaiblissement de l’Empire d’Orient. Durant le 8ème et le 9ème l’Empire d’Orient était très affaibli. S’expliquait par une crise que l’on appelle la querelle des images. Il s’agit d’une crise théologique qui opposait les partisans et les adversaires de la vénération des images du Christ, de la Sainte Vierge et des saints. D’un côté les partisans qui acceptent les images comme une valeur

la charité envers moi rend les âmes bonnes, pures, les détache de tout ce qui n’est pas Dieu et leur fait aimer la Croix et les croix. La charité envers le prochain les rend patientes, douces, généreuses. Le monde peut être aidé par les vierges, mais les vierges doivent être aidées par les victimes. P82 Chaque époque a eu ses formes de piété. L’Eglise est née dans l’agitation des vagues du monde. Les âmes consacrées vivaient mêlées à la foule des païens, lui apportant le parfum du Christ qui

Vérité. Voici donc que de métaphore le mot est devenu symb ole, c'est-à-dire, comme l'affirmait Mallarmé, une « synthèse vivante », synthèse entre l'Idée et l'appa rence. Ce que confirme cette définition d'Henri de Ré gnier : Le Symbole est le couronnement d'une série d'opéra tions intellectuelles qui commencent au mot même, pas sent par l'image et la métaphore, comprennent l'emblème et l'allégorie. Il est la plus parfaite et la plus complète figuration de l'Idée (32). Du même coup le miroir devient

rendre cette cérémonie parfaite et impressionnante La reconnaissance du pouvoir Les hommes politiques sont « des acteurs politiques » l.7 L’homme politique est un « acteur au sens théâtral » l.55 Napoléon se transforme en acteur …. par son auto couronnement Chacun prend connaissance de son rôle et de sa place grâce aux figurines Un nouvel acteur : l’homme politique La « dramaturgie » fait surgir le « sacré », le « divin » qui apporte au pouvoir sa « légitimité »l. 18 La politique tient sa légitimité

rendre cette cérémonie parfaite et impressionnante La reconnaissance du pouvoir Les hommes politiques sont « des acteurs politiques » l.7 L’homme politique est un « acteur au sens théâtral » l.55 Napoléon se transforme en acteur …. par son auto couronnement Chacun prend connaissance de son rôle et de sa place grâce aux figurines Un nouvel acteur : l’homme politique La « dramaturgie » fait surgir le « sacré », le « divin » qui apporte au pouvoir sa « légitimité »l. 18 La politique tient sa légitimité