Cours D Esthétique Hegel

#__20px-Flag_of_Prussia_(1701).gif [->19] Royaume de Prusse[->20]| École/tradition|Piétisme[->21], Lumières[->22], précurseur de l'idéalisme allemand[->23]| Principaux intérêts|Logique[->24], métaphysique[->25], épistémologie[->26], morale[->27], esthétique[->28], anthropologie[->29], politique[->30]| Idées remarquables|Criticisme[->31], Jugement synthétique a priori[->32], Chose en soi[->33], Impératif catégorique[->34], Progrès[->35]| Œuvres principales|Critique de la raison pure[->36] Critique

pour prolonger votre travail. Le corpus Une dissertation n’est pas un discours dans le vide ; pour nourrir votre ré- flexion et vos développements, vous devez posséder un corpus de références bien comprises. Pour aborder dans de bonnes conditions les cours de votre professeur, qui seront votre principale source d’idées, nous vous conseillons de lire dès l’été la présentation du thème (page 23) ainsi que quelques livres tirés de la bibliographie commentée (page 33). Passons à la dissertation pro- prement

de l'indicible dont se pare le silence. De fait, il y a peut-être aussi une vacuité du silence. Partons des analyses de Hegel, au début de la Phénoménologie de l'esprit, qui dénonce les mirages de la « certitude sensible ». Ce savoir intuitif, cette saisie des choses hors du langage, cette approche de l'ineffable seraient «la connaissance la plus riche ». Cependant, selon Hegel, cette vérité « inaccessible au langage» n'est pas autre chose que « le non-vrai, le nonrationnel » Cette vérité silencieuse

BAC BLANC PHILOL’ART: - Platon : l'art est illusion - Aristote : c'est l’art qui donne à la nature sa beauté : théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature

En 1140, l'évêque de Saint-Denis et conseiller du roi Louis VII, Suger, rédige deux documents qui relate ses faits de batisseur : De consecratione et De Administratione. Suger n'est pas seulement le «créateur de l'art gothique», il développe une esthétique de la lumière pour l'art des vitraux notamment, en rapport étroit avec la liturgie. La Renaissance La Renaissance est le temps I'art dépasse la technique. Dans un milieu intellectuel renouvelé, s'élabore les idées maitresses du temps

rapport de servitude." Hegel, Phénoménologie de l’esprit. 6- "Le serviteur est dépourvu de soi; son soi est un autre soi, en sorte que, dans le maître, il s’aliène et se supprime comme le singulier et qu’il a lui l’intuition de son soi essentiel comme d’un autre soi.  Au contraire, dans le serviteur, le maître a l’intuition de l’autre Je comme d’un Je supprimé, et celle de son propre vouloir singulier comme d’un vouloir conservé." (Histoire de Robinson et de Vendredi) . Hegel, Ibidem 7- "Chacun attend que

| | |L’acquis s’oppose à ce qui est inné, à ce que l’on possède dès la naissance. | | |Les caractères acquis s’ajoutent à la nature d’un être au cours de son existence. | | |Ce terme désigne ainsi l’ensemble des connaissances acquises par un individu, fruit d’une éducation, d’une | | |expérience

L’art Introduction : Le terme d’art s’entend de deux manières : -art signifie technique et procédé technique comme dans l’expression « les règles de l’art » ou « l’art culinaire » (cf. : cours sur la technique) -art signifie activité de création d’œuvre dont la finalité et le beau en art classique ce qui n’est pas la même chose que l’art contemporain. Dés lors, la question de l’art est double d’une part : il s’agit de déterminer ce que signifie de créer d’autre part il s’agit de préciser

connaissance à son service et finissant par prendre conscience de toute sa misère. La question se pose alors de savoir s'il n'est pas possible de se délivrer de cette malheureuse aspiration incessante. Le troisième livre traite de l'art: dans l'observation esthétique de la nature et de la vie il semble que la roue du temps s'arrête et que la volonté soit apaisée. Mais cela ne réussit que pendant des instants isolés. Pour que le but soit complètement atteint, il faut — ainsi que montre le quatrième livre — supprimer

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