Crémation

suppose également le respect des volontés du défunt exposées avant la mort quant aux funérailles. A défaut de volontés exprimées, c’est à la famille qu’il appartient de prendre cette décision. Deux deux possibilités admises : l’inhumation et la crémation. En cas de conflit familial, notamment entre le père, la mère et le conjoint du défunt, c’est au juge qu’il appartient de prendre la décision, en choisissant parmi les personnes en conflit celle qui lui paraît représenter le mieux les volontés du

protéger le cadavre. C'est pourquoi l'article 16-1-1 du Code civil (date de 2008) dispose que le respect dû au corps humain ne cesse pas avec la mort. Les restes de la personne décédée, y compris les cendres de celle dont le corps a donné lieu à crémation, doivent être traités avec respect, dignité et décence. De même l'article 225-17 du Code pénal, sanctionne toute atteinte à l'intégrité du cadavre. -Quel est le statut de l’enfant à naître ? Certains textes du Code civil reconnaissent

l’enfant qui n’a fait l’objet d’aucune déclaration à l’état civil, l’enfant sans vie peut se voir attribuer des prénoms et être inscrit dans le livret de famille de ses parents ; des obsèques peuvent être organisées, suivies d’une inhumation ou d’une crémation. Ces effets visent principalement à ne pas exacerber la douleur des parents endeuillés, ce qui serait le cas si la possibilité d’inscrire l’enfant dans leur histoire familiale leur était refusée.   Les effets de l’acte d’enfant sans vie sont toutefois

nombre des victimes ne sera sans doute jamais connu car les circonstances (ville en partie évacuée, présence de réfugiés venant d'autres villes, destruction des archives d'état civil, disparition simultanée de tous les membres d’une même famille, crémations de masse) rendent toute comptabilité exacte impossible, en particulier des morts survenues dans les premières heures. D’après une estimation de 1946 : La population au moment de l’attaque aurait été de 245 000 habitants, de 70 000 à 80 000 auraient

temporaires. De ce fait, le marché ne connaît pas de variation importante de sa taille, notamment du point de vue du nombre d’entreprise, stabilité depuis 3 ans. On assiste cependant à une évolution des mœurs avec un passage de l’inhumation à la crémation. La proportion entre ces deux méthodes étant au niveau national de 70% pour la première et de 30% pour la seconde avec des pics à 50-50 dans certaines régions. III.   ANALYSE DE LA VALEUR AJOUTE 1. La formation de la valeur ajoutée    

Le tabou de la mort semble dans nos sociétés « post-industrielles » semble toutefois s’atténuer après des années d’occultation collective. On commence à mettre dans le débat public les soins palliatifs, l’euthanasie, le suicide, la vieillesse, la crémation, l’accompagnement des endeuillés, la violence routière … Pareillement, on note un regain d’intérêt pour les débats philosophiques. L’affirmation d’André Malraux à André Frossard « Le XXIème siècle sera mystique ou ne sera pas » (souvent traduite

descendance  iranienne,  et  forment  de  grandes  et  opulentes  familles,  impliquées  dans  la  vie  sociale  de  leur  cité.  Les  zoroastriens  n’adhèrent  pas  au  système  des  castes  et  n’ont pas d’interdits alimentaires. Ils ne pratiquent pas la crémation mais placent leurs morts  dans des « Tours du silence », les offrant ainsi aux oiseaux de proie…On ne sait pas grand‐ chose de la fondation de cette religion (le penseur et prophète Zarathoustra aurait vécu aux  environs  de  600  avt.  J‐C  ,  dans 

aux victimes oubliées du fléau. Écrit après la Seconde Guerre mondiale, ce roman se double également d'un sens historique : les camps de quarantaine, les menaces, l'isolement, l'entassement des malades dans les hôpitaux puis dans les écoles, les crémations évoquent le nazisme, les camps de concentration, l'oppression sous toutes ses formes, et la résistance de ceux qui prennent le parti des victimes. Enfin, le roman revêt une signification beaucoup plus générale. Il se veut également témoignage sur

Techniques de manipulation de charges lourdes ; Rites funéraires. CONDITIONS PARTICULIÈRES Ce métier nécessite de bonnes qualités d’organisation. e porteur accompagne et transporte le défunt, de la mise en bière jusqu’à l’inhumation ou la crémation. Il porte le cercueil. Il met en place les articles funéraires, les fleurs et assiste le maître de cérémonies funéraires ou le conseiller funéraire pendant le déroulement des obsèques. Les porteurs travaillent en équipe et exercent également souvent

différentes personnes venues se recueillir sur la tombe de leur défunt. 3 – Des solutions malheureusement pas très en accord avec nos traditions D’autres pratiques funéraires comme la crémation peut réduire l’emprise du sol car sur 10 m2 on loge 4 à 6 cercueils contre 200 urnes. Malheureusement la crémation ou l’incinération (polluante car n’éliminent pas le mercure des amalgames dentaires). On peut également citer la mise en disposition des dépouilles à des macrophages sauvages (le cadavre est