Créole louisianais

familles de langues « Mieux vaut les reproches des grammairiens que l’incompréhension du peuple » Magali Ravel pour le CASNAV de Paris Plan de l’exposé • Qu’est-ce qu’une langue? (langue, dialecte, patois, véhiculaire, vernaculaire, pidgin, créole) • Les langues du monde • Qu’est-ce qu’une famille de langues? Le classement génétique • Universaux et variation (les types de phrase, la négation, le genre, le nombre, la déclinaison, l’article, le verbe) • Établissement des familles de langues:

TYPOLOGIE ET CARACTÉRISTISQUES DE LA MORPHOLOGIE DES LANGUES CRÉOLES À BASE FRANÇAISE Selon la définition historique des créoles que donne Daniel Véronique dans son texte « Qu’est-ce qu’une langue créole ? », on comprend qu’il n’y a pas une définition objective pour les langues créoles. Selon lui, on peut définir les « langues créoles comme des langues apparues entre les seizièmes et les dix-neuvième siècles en conséquences de la conquête du monde par cinq nations

|Des langues créoles |3 | | |La « créolisation » et le développement d'un créole |4 | | |Conditions sociales |4 | | |Génération d'un créole

Octobre 2005 Numéro 5 Langues et cité Les créoles à base française Les créoles sont des langues jeunes issues de la colonisation européenne, surtout anglaise, française, portugaise et néerlandaise, du XVe jusqu’au XIXe siècle. Ils sont parlés dans le monde entier, généralement dans des iles ou des régions isolées. Qu’est-ce qu’un créole ? Recherche Les créoles dans les DOM-TOM Martinique, Guadeloupe Réunion Écrire le créole réunionnais Guyane Métropole Haïti Pédagogie CAPES p. 2 p. 3 p. 4 p. 6

idéologies d’affirmation identitaire qui renvoient aux rapports de race et de classe qui ont structuré la société créole au cours de ces trois siècles et demi. En effet, celles-ci ont, dès le départ (c’est-à-dire dès le début du XVIIe siècle) nié la nouvelle réalité : « la réalité créole » qui était en train de se mettre en place. Les Békés ou « Blancs créoles » ne sont devenus martiniquais qu’à la fin du XIXe siècle, après l’abolition de l’esclavage donc, au moment où

pas laissé dans l'ombre non plus l'histoire régionale et ces clins d'œil sur Madagascar et les échanges culturels existant entre Bourbon et Madagascar sont visibles à travers le vocabulaire dont les traces existent encore de nos jours dans la langue créole ou la toponymie. La description de certains lieux nous plonge dans les paysages paradisiaques naturels de la Réunion d'antan que le bétonnage massif, la fumée des voitures et les infrastructures ont tendance à gommer. Ce livre retrace la mémoire de

quotidien : le français, langue officielle et langue de promotion sociale ; et le créole à base lexicale française1. Ce dernier a fait l’objet de nombreuses recherches dans divers domaines : de la linguistique appliquée à l’anthropologie en passant par l’ethnologie, la sociolinguistique, la psycholinguistique, la didactique des langues et bien d’autres champs. Avec l’instauration du CAPES de créole, la langue créole peut être officiellement enseignée, depuis la rentré scolaire 2002, dans des établissements

d'esclave Les sociétés coloniales : Hérissée de barrière :petits blancs, grands blancs, créoles:processus stigmatisé , car hiérarchie 4 grandes formes de colonisation : La sphère caraibes : Isles : sucres,parc à esclave . Maitre blanc ou créole, individualisme se heurte à l'économie, à l'exclusive coloniale . Thé , café,tabac,rhum, sucre . France : Martinique,guad,guy,st domingue/ Angl : Jama, Barbade,Tobago,Guy / Espagne : Cuba, Rep Domini,porto rico/ Pu : Guy = la plantation La sphère

français. Cependant, il utilise le créole pour traduire les répliques des personnages ou leur pensées. Cette même langue créole qui à son tour emprunte quelques mots d'une langue ancestrale. Par exemple, on note que le mot pagla est utilisé par le protagoniste qui fait partie de la population des descendants d'esclaves. Par ailleurs, le créole se présente en caractère italique ou entre guillemets. De plus, l'auteur donne un petit glossaire pour exliquer certains mots en créole. Mais on trouve dans le roman

2)L’Antillanisme : est un courant créé par Édouard Glissant dans les années 1960. Cette fois-ci, l’idée n’est pas de promouvoir une identité africaine mais antillaise. L’objectif est alors d’intégrer l’histoire de l’esclavage, l’héritage africain et la langue créole et de se les réapproprier. Maryse Condé s’est intéressée au courant de la négritude puis à l’antillanité. 3)La Créolité : est un courant dans la continuité de la négritude et de l’antillanité. Ses représentants sont Patrick Chamoiseau et Raphaël