Créole réunionnais

Tout bouge autour de moi, de Dany Laferrière : étude Né à Port-au-Prince le 13 avril 1953, Dany Laferrière publie son premier roman à l’âge de 29 ans. Cet intellectuel, écrivain, scénariste haïtien a reçu le Prix Médicis 2009 grâce à son roman L’énigme du retour. Dany Laferrière raconte dans le livre, Tout bouge autour de moi, son témoignage du séisme qui a ravagé l’île d’Haïti le 12 janvier 2010. L’auteur est à l’hôtel Karibé de Port-au-Prince. Invité pour le 13 janvier 2010 par le festival

de la standardisation. (Comment écrire les langages littéraires, techniques et scientifiques en créole martiniquais ?) Claudine Bavoux : Fin de la « vieille diglossie » réunionnaise ? Gervais Salabert : Les Seychelles : à la recherche d’un trilinguisme équilibré Discussion Deuxième chapitre : Écrire en situation de plurilinguisme Jacky Simonin : Médias de contact et contact de langues. Le cas réunionnais Norbert Dodille : Contacts de langues et de culture dans le Journal d’Yvonne Blondel Discussion

Le phénomène religieux réunionnais NICAISE Stéphane Université de La Réunion Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Département d’Ethnologie Résumé : La pratique religieuse à La Réunion recouvre une diversité d’expressions qui sont décalées par rapport aux normes des religions instituées. Par l’observation de terrain émerge en effet un phénomène religieux original qui perdure à travers la modernisation de l’île. Pour le qualifier, l’histoire du peuplement fournit des éléments

métissage original et à une langue particulière, le créole local. Des spécificités communautaires sont bien sûr présentes, chaque culture reproduisant en partie les particularités de son pays d’origine. Les préceptes religieux dictent également des différences notables. Les musulmans, par exemple, ne consomment pas de porc et évitent donc notre fameux « rougail saucisse », l’un des plats cultes de l’île. De la même manière, certains Réunionnais d’origine malgache ou africaine se passent du cabri

1.3. Les difficultés d’intégration que rencontrent les mahorais à la Réunion 22 II - La représentation que se font les réunionnais apparaît plutôt négative 30 2.1. La représentation collective et les représentations individuelles ou les représentations sociales 30 2.2. Les fondements de la représentation 33 2.3. Les sujets abordés par les réunionnais : de la réalité au mythe 44 III - Cette représentation laisse tout de même entrevoir des éléments oeuvrant pour une meilleure

existe des familles créoles, chinoises, malgaches, musulmanes : arabes comoriennes mahoraises mais aussi des familles d’origine métropolitaines surnommées « Gros Blancs ou Zorey ». Il semblerait qu’il y ait des inégalités dans le panier des réunionnais. En effet nous pouvons le voir en allant dans les supermarchés, les chariots des réunionnais n’ont pas le même contenu ni la même qualité de produits. Nous pouvons alors nous posés la question suivante : Est ce que tous les réunionnais peuvent satisfaire

tertiaire et dans une moindre mesure de l’industrie. Toutefois ces créations ne permettent pas d’absorber le flux des demandeurs d’emploi. La Réunion Population - Les créoles 40% de la population, sont ici chez eux puisqu'ils descendent des premiers arrivants (français et malgaches). Il y a plusieurs souches de créoles: Les "Ptits Blancs" ou "Yabs" aux yeux clairs qui composent la couche populaire, les "Gros Blancs" issus de l'aristocratie locale, et les métisses. - Les Indiensappelés "Malabars"

Réunionnaise ce symbolisme venu d’asie a été assimilé par l’immigration Indienne et Chinoise. Il y a même un mythe Réunionnais qui illustre ce propos, celui du ‘’ Zom Coq ‘’, un monstre mis homme mis coq qui rôde la nuit pour enlever pour enlever des enfants. Enfin, dans la culture Réunionnaise le coq peut être représenté aussi comme un tyran, c’est pourquoi il est commun en creole Reunionnais d’utiliser le mot coq pour qualifier quelqu’un qui abuse de sa force sur les autres. la législation Française

ace par le Général ORGNIS DESBORDES FROGER, un civil, étend la zone d'occupation de la ville vers le sud. Gouverneur civil : FROGER. FROGER favorise l'installation des colons, arrivants malgaches libres et esclaves échappés, 527 Français et Créoles Réunionnais, 93 Européens et Mauriciens, 1689 Malgaches et Comoriens, 31 fonctionnaires civils avec leurs familles, 1127 militaires. 40 bâtiments militaires. Mise en place du 1er cadastre un arrêté stipule que "Les concessions urbaines qui n'auront pas

semis sur des terrains différents, on a réussi à cueillir du maïs, des haricots, des pois du Cap, des voèmes, des zantaques, des ambrovates, des ambériques, de l’orge, de l’avoine, du blé et du riz. Un repas à la Créole Il semblerait que dès 1666, on mangeait déjà à la façon créole, les repas étant composés de riz cuit à la vapeur d’eau, avec les grains servis séparément, une viande cuite au rôtie, le plus souvent de la volaille ou du poisson, et le tout relevé avec du piment ou du gingembre