Créon

le regard perdu. Le bonheur... CRÉON, a un peu honte soudain. Un pauvre mot, hein ? ANTIGONE, doucement. Quel sera-t-il, mon bonheur ? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone ? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur ? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre ? Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard ? CRÉON, hausse les épaules. Tu es folle

temporellement que spatialement, cependant on peut la situer entre 430 et 425 avant JC. 2_ Pour ce qui est de la structure des parties de cette pièce, on peut voir qu'Oedipe est présent dans tous les épisodes. Le deuxième personnage le plus présent est Créon; bien qu'il n'apparaisse que dans le deuxième épisode et dans l'exodos, c'est parce qu'il se fait chasser de Thèbes par Oedipe qu'il est absent, et il ne revient qu'au moment final des réconciliations et où il se verra donner la charge des deux filles

ἐσθλῶν κακή. ANTIGONE. - Créon n'a-t-il pas décrété les honneurs de la sépulture pour l'un de nos frères, en les refusant indignement à l'autre ? On dit qu'il a enfermé Etéocle dans la terre, pour qu'il fût honoré des morts ; mais il a défendu aux citoyens de mettre au tombeau le misérable cadavre de Polynice mort et de le pleurer. Et on doit le livrer, non enseveli, non pleuré, en proie aux oiseaux carnassiers à qui cette pâture est agréable. On dit que le bon Créon a décrété cela pour toi et

brièvement. Antigone, en sa qualité d'héroïne, passe en premier. Viennent ensuite Ismène, Hémon, Créon, le petit page, la reine Eurydice et la nourrice. 4) Antigone et Ismène sont sœur mais une chose les opposent Ismène est plus belle que sa sœur qui elle est complexé. 5) Antigone dit à Hémon qu’elle ne pourra jamais l’épouser mais elle ne lui donne pas d’explication. 6) Un garde apprend à Créon que Polynice a été recouvert de terre, celui-ci afin d’éviter le scandale décide de faire promettre

avec plaisir le mythe fondateur d'Antigone. Le sujet de cette pièce est emprunté à la tragédie du poète grec Sophocle (Ve s.av.J.-C.). A la mort de leur père Œdipe, Etéocle et Polynice se disputent le trône de Thèbes et s'entre-tuent. Leur oncle Créon décide d'interdire, sous peine de mort, l'inhumation de Polynice. Antigone, la sœur de ce dernier, brave l'autorité royale en tentant d'ensevelir le corps de son frère laissé à l'abandon. Arrêtée, elle est condamnée à mort. b. La réécriture du mythe

le soir à trois pattes?" Or, Œdipe connaît la bonne réponse: il s'agit de l'homme aux différents moments de sa vie. Vaincu, le Sphinx se tue en se jetant du haut d'un rocher.. La ville une fois délivrée, comme l'avait promis le régent de Thèbes, Créon, le frère de la reine Jocaste, offre le trône du défunt (en l'occurrence Œdipe) au vainqueur du Sphinx. Œdipe est proclamé roi de Thèbes et épouse la reine Jocaste, sans savoir qu'elle est sa mère. La prophétie se trouve ainsi accomplie. De cette union

de la ville. Le roi Créon a ordonné de n'enterrer qu'Étéocle, laissant sans sépulture celui qu'il considère comme traître, Polynice (ce qui, selon les Anciens, condamne son âme à errer éternellement). Quiconque enfreindra la loi sera puni de mort. La sœur d'Étéocle et de Polynice, Antigone, ose braver l'interdit et défier Créon : elle accomplit à deux reprises les rites funéraires. Découverte, elle est condamnée à mort, malgré l'intervention de son fiancé, Hémon, fils de Créon. Elle se pend dans la

Veille informationnelle Rappel du brief Brainstorming Stratégie de communication Partis pris Evénement : thème – déroulé - animations     Lieu Stratégie de création Stratégie de moyens Retro planning Budget Emotion & émulsions ENSEMBLE NOUS CREONS Communication antérieure du 10ème VEILLE INFORMATIONNELLE Hors-médias •  15  Janvier  2006  :  «  Mémoire  de  quar-er  »     Un  moment  de  discussion  et  de  partage  pour  retracer

Quelques thèmes dans Antigone : la solitude et le bonheur I- La solitude: 1) La solitude d’Antigone : Dès le début, le Prologue nous annonce qu'Antigone va « se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon ». Antigone espérait l'aide de sa sœur pour ensevelir son frère mais Ismène a renoncé : « Nous ne pouvons pas [...] Il nous ferait mourir ». Ismène la traite de folle : « J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle ». Sa nourrice ne la comprend pas non plus : « Elle

l’on se fait des personnages Médée et Créon. Cette scène se déroulant sous forme de dialogue entre ces deux personnages, on peut en apprendre énormément sur la suite des évènements en analysant le comportement de chacun. Dans cette scène, Corneille sculpte très bien Médée, de façon à ce qu’elle soit perçue comme une victime. Notre perception du personnage de Médée diffère donc très rapidement de celle que nous avions auparavant. Ses dires échangés avec Créon ne sont pas menaçants, au contraire