Crépuscule des idoles

create crémation : incineration crème : cream crème fouettée : whipped cream crémeux : unctuous créneau : desistance, distance, displacement, interval, gap créons : create crêpe : crepe crêpecrépuscule : gloaming, dawn crépue : ruff, frizziness crépuscule : dusk, twilight crétacé : chalk, chalky crète : crete crétin : zany, zanily, stupid creusa : dug creusai : dug creusâmes : dug creusant : digging French−english Dictionary 478 French−english (dictionnaire) creuse : digs creusé : dug creusée

apporta un autre morceau de mie et, pendant que je conversais avec lui, il fit de cette mie, avec une rapidité extraordinaire et les yeux fermés, toutes sortes de figures qui m'ont vivement intéressé. C'étaient de petits bonshommes, semblables aux idoles préhistoriques les plus primitives, ayant une tête, deux bras, deux jambes et, entre les jambes, un appendice qui se terminait par une longue pointe. Cette figure n'était pas plus tôt achevée que mon malade roulait de nouveau sa mie de pain en boule

de l’éclairage qu’exemplifient les propriétés constructives du cône ou de ce morceau qui reste d’une boule de neige, après quelques jours d’installation au square du cimetière. Il devient une partie du paysage du cimetière. La photo est prise au crépuscule et le pavé du square paraît violet à 444 Goodman N. Langages de l’art, p.258. 228 II CADRES – CARTES 2 cette heure-là. Les troncs des arbres se perdent dans le flou du fond, seuls quelques contours noirs se discernent à contre-jour

terre » [1768]. Il faut se convertir au monde et en faire sa religion [1769], s'initier aux mystères d'Eleusis, de Demeter et de Dionysos [1770]. C'est en lui qu'il faut mettre sa foi [1771]. « La terre ! Dans ce grand temple déserté par les dieux, toutes mes idoles ont des pieds d'argile » [1772]. Animisme du monde, chez Camus, où le bonheur consisterait à s'unifier avec l'Ame du monde ? Panthéisme chez Camus, à la Spinoza [1773] ou à la Holbach [1774] ?. Certainement pas, même si des commentateurs ont pu lui

senti, si avant, à la fois mon détachement de moi-même et ma présence au monde ». 1747 « Abandonné au monde, rentré dans ma pesanteur de chair et d'os, abruti de soleil » (N 57). N 71. C II, 49. 1748 N 88. 1749 E 814. 1750 E 874, 854-855, 880. Les crépuscules sont des promesses de bonheur (N 70), la lumière naissante apprête pour le bonheur (EE 37). N 81. 1751 N 65. 1752 N 87. 1753 N 62. 1754 N 82. 1755 N 57. Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976) 213 rien par exemple

mais à peine avait-elle quitté sa chaise qu’elle y renonça, et se rasseyant humblement, elle s’évanouit. Lorsqu’elle revint à elle, peut-être par les soins de miss Betsy, ma mère vit sa tante debout devant la fenêtre ; l’obscurité avait succédé au crépuscule, et la lueur du feu les aidait seule à se distinguer l’une l’autre. « Eh bien ! dit miss Betsy, en revenant s’asseoir, comme si elle avait contemplé un instant le paysage, eh bien, quand comptez-vous ?… – Je suis toute tremblante, balbutia ma mère

conspirations permanentes se ramifiaient à l'infini... Oswald Spengler annonçait en termes philosophiques le déclin de l'Occident (Daemmerung) : »Voyez l'Égypte morte, la fin de Rome ! » Les poètes révolutionnaires publiaient : Daemmerung der Menschen (Le Crépuscule des hommes)... Personne, dans cette Allemagne saignée, ne croyait vraiment à l'avenir ; peu de monde pensait au bien public. La moyenne bourgeoisie appauvrie voyait s'évanouir les vieilles mœurs et les espérances de la veille. Les social-démocrates

n. f. Champignon comestible dont la tête est formée de lames minces et lisses. Héméralopie : (é-mé-ra-lo-pie), n. f. Cécité nocturne, c'est-à-dire inaptitude à percevoir les faibles quantités de lumière qui existent la nuit ou pendant le crépuscule, ainsi que de jour dans l'obscurité artificiellement établie. Hémérologe : (é-mé-ro-lo-j'), n. m. Terme didactique. Traité sur la concordance des calendriers. Hémine : (é-mi-n'), n. f. Mesure de capacité chez les anciens Romains, contenant 0

Friedrich Nietzsche, L’Antéchrist. Imprécation contre le christianisme [1888], trad. Henri Albert révisée par Jean Lacoste, Œuvres, Paris, Robert Laffont, coll. « Bouquins », vol. II, 1993, p. 1041. Cf. aussi « Critique de la modernité », Le Crépuscule des idoles ou Comment on philosophe au marteau [1888], ibid., p. 10131015. 21 Nietzsche, « David Strauss, le confesseur et l’écrivain », Considérations inactuelles I [1873], trad. Henri Albert, Œuvres, op. cit., vol. I, p. 156. 22 Harold Rosenberg, La

de toutes sortes d'hérésies... — C'est vrai. On a inventé contre eux des tas d'accusations fallacieuses : sodomie, souillures du crucifix, culte du diable... Une liste incroyablement longue. — Elle comportait, entre autres, l'adoration de fausses idoles..., enchaîna Langdon. L'Église affirmait qu'ils célébraient en secret des rituels dédiés à une tête sculptée dans la pierre, qu'ils adoraient. .. celle d'un dieu païen... — Baphomet ! s'écria Teabing. Mon Dieu, Robert ! Vous avez raison. La tête bénie