Crésus

chantier à Fréjus. Ce jour là ils n’ont pas travaillé avec les mêmes outils car le sol etait plus mou que les autres fois. Ils ont donc utilisé un cardan au bout duquel on visse une terrière. Au bout de cette terriere se trouve un trident qui sert à cresuer dans le sol. Cette fois il fallait faire un sondage à six mètres sous le sol. Après le sondage il faut faire les essais. Mon tuteur m’a expliqué qu’est ce qu’un carrotage : le carrotage permet de voir les différentes couches du sol et de pouvoir

substitution Ex : Jeanne… Elle… L’héroïne… Attelage : Consiste à coordonnée 2 thèmes appartenant à des registres sémantiques différents. Ex : Une odeur nocturne Antonomase : Nom propre est mis pour le nom commun et inversement. Ex : Crésus=riche

envisager un plan, en fonction des connaissances qu’on a et des auteurs qu’on a lus. I. Le bonheur est ce qui relève du hasard Il s’agit de partir de la conception ordinaire du bonheur assimilé à la chance ; on peut se servir de l’histoire de Crésus, racontée par Hérodote, reprise par Montaigne dans les Essais, pour montrer que le bonheur est constitué non seulement de la richesse, mais de la bonne santé, du pouvoir, de la possession d’une famille, d’amis, et même d’une bonne réputation ou de

pendu par les cheveux et percé de trois dards ; le roi Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baasa ; le roi Éla, par Zambri ; Ochosias, par Jéhu ; Athalie, par Joïada ; les rois Joachim, Jéchonias, Sédécias, furent esclaves. Vous savez comment périrent Crésus, Astyage, Darius, Denys de Syracuse, Pyrrhus, Persée, Annibal, Jugurtha, Arioviste, César, Pompée, Néron, Othon, Vitellius, Domitien, Richard II d'Angleterre, Édouard II, Henri VI, Richard III, Marie Stuart, Charles Ier, les trois Henri de France

nombre de marcs (« les louches, les cuillers à ragoût, les couverts, les huiliers, les saucières, plusieurs plats, des déjeuners en vermeil, enfin des pièces plus ou moins belle » lignes 543-546 pages 78-79). On imagine le père Goriot riche comme Crésus. Tous les biens qu'il possède le montrent bien. Troisièmement, le père Goriot reçoit une rente assez conséquente chaque mois (« un revenu d'environ huit à dix mille francs » ligne 559 page 79, « donnait douze francs de pension » ligne 515 page

France, à l’Italie, siège du commerce en Europe. Lyon est un centre économique européen. Effectivement, de nombreux riches bourgeois d’origine locale ou étrangères s’installèrent a Lyon, à l’image de Gadagne (A Lyon on ne dit pas « Riche comme Crésus », mais « Riche comme Gadagne ») , et la ville présente déjà, au temps de la Renaissance, de nombreuses fonctions économiques dans son centre : Industrielle : Avec le développement de l’Imprimerie. (Lyon est le deuxième centre de production

de peau parfait, celle qui n'a beau ne pas le faire exprès, mais qui se retrouve a 30ans avec le stéréotype même de la vie parfaite. Sa se voit a sa façon d'être, un physique très avantageux, beaucoup de chance, et sûrement papa, maman riche comme crésus. Le genre de personne qui est totalement capable dans la rue de m'accoster pour se foutre de moi. Comprenant, qu'elle allait sûrement lancé une blague sarcastique sur ma tenue a tendance archaïque, et que les milliers de passants qui étais pourtant

dépréciatifs // quelques piles d’écus (dét. indéfini dépréciatif) Exemple commentée par une leçon de sagesse des utopiens : « la fortune peut le trahir » * Vénérer des hommes sous prétexte qu’ils sont riches alors que ces mêmes hommes sont « des crésus égoïstes » antithèse qui insiste sur l’inhumanité du personnage * Répétition qui insiste sur la stupidité de leur comportement « Ils savent bien pourtant » connecteur insistant sur l’opposition entre leur savoir et leurs actes

jour guéri de son bégaiement. Acheté par un marchand d'esclaves, il arrive dans la demeure d'un philosophe de Samos, Xanthos, auprès duquel il rivalisera d'astuces et de bons mots avant de réussir à se faire affranchir. Il se rend alors auprès de Crésus pour tenter de sauvegarder l'indépendance de Samos et il réussit dans son ambassade en contant au roi une fable. Il se mettra ensuite au service du « roi de Babylone », qui prend grand plaisir aux énigmes du fabuliste. Mais possédé par le désir de

suivant l'ordre chronologique afin de mettre en exergue la mémoire universelle. -> Des rois de la Bible sont mentionnés (l.6) " Eglon", (l.10) " Sédécias" ainsi que des rois de l'Antiquité gréco-romaine (l.11) " Crésus", (l.13) " Domitien ". La répétition de la même idée pour chaque roi souligne l'automatisme de sa pensée et sa mécanique verbale. De plus, les points de suspension (l.15) " Vous savez ..." mettent l'accent sur la continuité interminable, à l'infini