Criminologie Positiviste

n’est plus dans les empreintes digitales mais dans la biométrie. Un fichier génétique existe pour les personnes condamnées pour violences sexuelles. Le procédé du détecteur de mensonges est interdit en France. Ces sciences sont complétées par la criminologie. Fin XIX, l’italien Lombroso pour éradiquer le phénomène criminel avait fait une théorie sur les stigmates. Il pensait que d’après l’aspect extérieur de chacun des hommes, on pouvait détecter le criminel né. D’autres ont imaginé un chromosome du

nouvelle assise épistémologique rendant compte de la déraison dans ses œuvres. À l’époque de Jack 4 l’Éventreur13, Zola crée le personnage de Jacques Lantier, possédé par le désir de meurtre dans La Bête humaine, en s’inspirant des théories de criminologie de Lombroso14. Le succès des œuvres de Schopenhauer en France pousse l’écrivain à inventer Lazare, être mélancolique et désespéré, admirateur du philosophe allemand. L’écrivain n’hésite pas à dépeindre les nouvelles formes d’aliénation mentale

conceptuelle Contemplation, contemplatif Contenter tout le monde Contenu Contradiction Contrainte; appareil de -. Contrôle Convention, conventionnel Conviction; éthique de -; valeur de -. Coopération Copie Correct Courage Coutume Création Criminologie, criminaliste Critique; - scientifique; - technique; esprit. Croyance Crusca Culpabilité Culture [Kultur] Curiosité; - causale; - historique. D Décadence Décision Déclaration Décomposition Déduction, déduire Définition Degré

– Le transfert dans la psychose Il y a de plus en plus des sujets psychotiques qui fréquentent les psychanalystes. C’est un fait notable par les temps qui courent, alors que la psychanalyse est publiquement mise en cause par tout un courant positiviste hétéroclite, qui, au nom de la science et des méthodes statistiques d’évaluation, remet en cause la validité scientifique et l’efficacité du dispositif freudien de la cure psychanalytique. Des psychotiques chez les psychanalystes, ce n’est certes

contre l’instance théorique unitaire qui prétendrait les filtrer, les hiérarchiser, les ordonner au nom d’une connaissance vraie, au nom des droits d’une science qui serait détenue par quelques-uns. Les généalogies ne sont donc pas des retours positivistes à une forme de science plus attentive ou plus exacte. Les généalogies ce sont, très exactement, des anti-sciences. Non pas qu’elles revendiquent le droit lyrique à l’ignorance et au non-savoir, non pas qu’il s’agisse du refus de savoir ou de

ne pourront jamais atteindre l’essence du monde, que ce sont les discours modelés par les représentations qui construisent la réalité et que l’on doit se contenter des modèles et des théories pour expliquer le monde. Au contraire, pour l’école positiviste, une connaissance par correspondance est possible, comme copie du réel et le réel peut être arrimé au champ cognitif, au-delà des représentations. Sans rentrer dans le détail de ce débat épistémologique, la question des représentations de la piraterie