Cristallisation De Stendhal

En ce sens satisfaire un désir c'est se soumettre à un principe qui m'est imposé de l'extérieur, c'est au sens fort être hétéronome. 3. Dépossession de sa propre raison Difficile souvent de comprendre la véritable origine d’un désir.  Stendhal : la cristallisation : (cf. texte joint) La personne aimée paraît ornée de toutes les qualités : il y a une valorisation extrême de l’objet de la passion et du désir. Tout dans l’être aimé devient motif à renforcer la passion, y compris les défauts qui deviennent

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Le rouge et le noir’’ roman de STENDHAL (1830) (527 pages) Gérard Philipe et Danielle Darrieux dans le film d’Autant-Lara pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 4) l’intérêt littéraire (page 11) l’intérêt documentaire (page 17) l’intérêt psychologique (page 27) l’intérêt philosophique (page 45) la destinée de l’œuvre (page 48) l’étude d’un passage (page 50). Bonne lecture ! Résumé Première

comprendre la vision qu’à Proust du sentiment amoureux. Il est également capital dans la progression du récit, puisqu’il marque le début de la descente aux enfers du personnage principal. Son amour pour Odette est alors en phase de cristallisation, selon l’expression de Stendhal : c’est le moment où l’être qu’on aime est pour nous une image aussi exceptionnelle qu’illusoire. Pour la première fois, Swann perd sa position de supériorité, et ne parvient pas à obtenir ce qu’il désire (une rencontre avec Odette

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Le rouge et le noir roman de STENDHAL (1830) (527 pages) INCLUDEPICTURE http//www.bifi.fr/upload/bibliotheque/Image/espace20patrimonial/ARTICLES/2009/LE_ROUGE_ET_LE_NOIR/img326.jpg MERGEFORMATINET Grard Philipe et Danielle Darrieux dans le film dAutant-Lara pour lequel on trouveun rsum puis successivement lexamen de lintrt de laction (page 4) lintrt littraire (page 11) lintrt documentaire (page 17) lintrt

que nous le d'sirons qu'il devient d'sirable. Il nous fait tomber dans l'illusion et celle-ci est double. L'homme id'alise son objet, c'est-'-dire qu'il le pare de qualit's et perfections qu'il imagine, ce que Stendhal dans De l'amour a appel' le processus de sublimation et de cristallisation, et de plus il lui fait croire que sans l'obtention de cet objet et en dehors de lui, la r'alit' est sans valeur: 'un seul 'tre vous manque et toute la terre est d'peupl'e'. Il ne peut donc qu''tre prisonnier

comme le pense Proust, ou même une éternelle déception, comme le pense Flaubert. L’amour c’est choisir en toute conscience la personne en toute conscience qui pourra nous rendre heureux et réciproquement, pour finalement arriver à la cristallisation exposée par Stendhal, qui procède à la métaphore du rameau cristallisé par le sel. L’amour n’est donc pas toujours éphémère et constitué de souffrance ou de malheur. Le désir amoureux est aussi source des plus grands bonheurs. Il faut simplement grâce à

soumis à nos désirs, comme il sera montré plus tard. En plus, généralement, quand on satisfait nos désirs, nous sommes déçus du résultat car nous avons tendance à idéaliser l'objet de nos convoitises comme le montre Stendhal dans son De l'amour où il met en évidence la cristallisation c'est-à- dire la tendance que nous avons à idéaliser ce que l'on souhaite et que le résultat n'est pas à la hauteur. Cela marque d'autant plus notre misère car nous ne nous satisfaisons pas de ce que nous avons et

une errance conditionnée par un objet inconnu de nous. Le désir se trompe d'objet. Il relève, par nature, du malentendu ne pouvant conduire qu'à la désillusion. Cette errance est particulièrement sensible dans le désir amoureux. Stendhal a nommé « cristallisation » (De l'amour) le phénomène subjectif par lequel le sujet surestime les qualités de l'objet de ses désirs et, en quelque sorte, « l'hallucine ». Cette perspective est confirmée par la psychanalyse. Selon Freud, le désir relève d'une

partir de là que le désir grandit, désir de revivre une expérience agréable ou d'éviter ce qui ne produit que révolte ou répulsion. À cette recherche du plaisir se superpose toute une construction imaginative, très bien décrite par Stendhal sous le nom de cristallisation, "opération de l'esprit qui tire de tout ce qui se présente la découverte que l'objet aimé a toutes les perfections". Ainsi la passion agit comme un aimant, elle découvre et attire à soi tout ce qui peut lui convenir et l'entretenir

l’idée que l’amour vient comme une poussée constante quasiment involontaire donc semblant être incontrôlable pour l’homme. Stendhal dans son ouvrage De l’amour décrit en effet le processus par lequel un individu tombe amoureux comme « l'opération de l'esprit, qui tire de tout ce qui se présente la découverte que l'objet aimé a de nouvelles perfections » qu’il nomme « cristallisation ». On a ainsi l’idée que l’amour est une passion survenant de manière incontrôlable chez l’homme d’abord dans son corps