Cristallisation De Stendhal

finale. Il veut et ne veut pas : ce n’est donc pas une nécessité, pas un besoin. => Rôle de l’imagination : projection vers ce qu’on n’a pas rôle de l’idéalisation de l’objet désir (cf. Stendhal et la cristallisation) => Désir = constat d’un manque inhérent à la condition humaine, à l’Homme. = signe de l’imperfection, de la finitude humaine Alors : Désir = faiblesse. Enjeu : Le Bonheur : Quelle

est-il le même que celui que nous aimons. Combien sommes nous étonnés de rencontrer chaque jour des couples mal assortis ou de voir se prolonger des unions sur lesquelles nous aurions peu misé ! C'est que comme la décrit Stendhal, il s'opère dans l'amour un processus de cristallisation par lequel l'amant est aveuglé. La personne qu'il aime n'est plus perçue raisonnablement, elle est idéalisée et même ses défauts deviennent des charmes supplémentaires. Ainsi, Fabrice Del Dongo n'aime pas seulement Clélia

récit, les portraits et les descriptions minutieuses ont pour objet de prouver la valeur des différents enjeux. La naissance des idées fixes, des ambitions des personnages La psychologie de Balzac consiste principalement à exposer ce que Stendhal nommait « cristallisation ». Ce dernier appliquait cette notion à la naissance de l’amour. Balzac, quant à lui, l’appose à la naissance et l’incursion de tous les sentiments et de toutes les idées en nous, et qui deviennent au fur du temps des idées fixes. Pour

il est incinsistant et désincarné. Le décor de leurs amours sont les plus belles villes d'Europe et les héros appartiennent à l'aristocratie. Le monde dans lequel se déroule l'intrigue n'est qu'un vague décor. D'où la première vertu de Balzac et Stendhal : intégrer son personnage dans un milieu, et le faire se mesurer à celui-ci. Les procédés du roman : càd "habitudes" d'écriture des romanciers de l'époque : l'action est composée d'une suite hasardeuse d'épisodes, d'où une composition desserrée

opposition entre le caractère général des mots et le caractère singulier de la pensée. Est-ce que la pensée n'est pas trahie par des mots qui ne la restituent pas ? La singularité enfin rencontrée est exprimée dans la passion amoureuse. (Cristallisation de Stendhal) D'après Bergson, le langage et l'intelligence ne travaillent que dans le grossier, ils ne voient que ce qu'il y a de commun et de stable. En effet, le langage et l'intelligence sont levier à la réussite. L'intelligence est incapable de

qu'une simple erreur, même si elle comporte une part de jugement, parce qu'elle est motivée par le désir (alors que je ne désire pas commettre l'erreur). Deux auteurs, particulièrement attentifs aux ressorts de l'âme humaine, l'ont bien montré : Stendhal (De l'amour) et Freud (L'Avenir d'une illusion). Dans l'illusion d'optique, la part du désir est minime, votre inexistante (s'agit-il encore d'une illusion dans le cas du bâton brisé ?), mais dans l'illusion de l'imagination la part du désir est

de la galanterie où le premier sens éveillé est l’ouïe. Mme de Clèves a été conditionnée par la réputation de M. de Nemours.En résumé : Mme de La Fayette, par cette analepse, montre le conditionnement psychologique du personnage que Stendhal nommait la « cristallisation » et qui provoque chez le personnage une « impatience », c’est la naissance d’un désir. Chez le lecteur, la symétrie de la description du prince avec celle de Mlle de Chartres lui donne comme indice que la rencontre de ce couple idéalisé

    Carnet du Public    Table des matières    Introduction générale par Nicole Pinglaut    I. Le mythe de Dom Juan  1. L’histoire du thème  a. Les mythes sous‐jacents  b. La cristallisation espagnole  c. Le mythe européen  d. Don Juan aux XIXème et XXème siècles  2. Les invariants  Conclusion : Don Juan, thème littéraire, légende ou mythe ?    II. La forme théâtrale de Dom Juan  1. La question des unités  a. Unité de lieu  b. Unité de temps  c. Unité d’action  2. La question du genre/du registre 

les choses, les sentiments. La nature est alors un livre que l'on peut lire, décrire. (p.209) « Oh Rosalinde, ces arbres seront mes livres ». → De l'amour en 1822, par Stendhal. Où il veut décrire les sentiments amoureux, et où il va introduire une notion très intéressante pour décrire les sentiments amoureux : la cristallisation. Il s'agit pour l'amant de lire le monde en fonction de l'être aimé. C'est une sorte d'idéalisation, qui a cours au début de chaque relation. Le monde entier ne va être

DE L'AMOUR DE L'AMOUR Stendhal Copyright: Manz, [19--?] Transcription en braille intégral (code braille français uniformisé 2007): Bibliothèque Braille Romande, Genève septembre 2008 1 DE L'AMOUR Préface 1 Quoiqu'il traite de l'amour, ce petit volume n'est point un roman, et surtout n'est pas amusant comme un roman. C'est tout uniment une description exacte et scientifique d'une sorte de folie très rare en France. L'empire des convenances, qui s'accroît tous les jours, plus