Critique De La Religion Dans Le Théâtre

BIOGRAPHIE CHRONOLOGIQUE INTRODUCTION : Dès la première moitié du XVIII siècle, un courant de pensée surgit et circule en Europe qui observe et critique la société. Ce courant de pensée a été fondé par les philosophes de Lumières. Ces nouvelles idées prétendent que le progrès est lié à la raison, à la liberté et à l’instruction et non plus à la religion. Jean-Jacques Rousseau fait partie de ces philosophes qui définissent ces idées fondamentales et nouvelles. 1 1 ère Période 1712 – 1728 sa

de Péloponnèse : cité grec contre Sparte & Athènes pendant 25 ans. Des Guerres : Marathon : -490 et Salamine en -480. Invention du régime politique de la Démocratie par Clisthène. Théâtre : - Aristophane, (-445 à -385) acteur d théâtre (l’assemblée des femmes – 392). - Eschyle, 90 pièces de théâtre dont 7 connus. Un citoyen actif et engagée. (Soldat fantassin [Hoplite] : Bataille contre les perses : (La bataille de Marathon et de Salamine). Souvent scènes de tragédies. Historien :

Introduction Dom Juan est une pièce de théâtre écrite par Molière en 1664 destinée à remplacer Tartuffe, sa précédente œuvre qui fut interdite pour sa sévère critique de l'hypocrisie religieuse. Elle fut écrite en cinq actes et en prose, marque éventuelle du manque de temps dont disposait Molière pour l'écrire en vers puisque la pièce fut rédigée en deux mois seulement. Mais dès sa première représentation le 15 février 1665, Dom Juan ou Le Festin de pierres voit déjà certaines de ses scènes

Il a une vie de débauche qui est interrompu par un scandale retentissant et donc va se faire incarcérer régulièrement ; il passera quatorze ans de sa vie emprisonné. Et de ce fait il va avoir des idées révolutionnaires qu’il va rédiger ; pièces de théâtres, contes, romans et dialogues… Stendhal l’accompagne dans la littérature ; connu pour ces œuvres où violence, fantasme et sexualité inventive été les principaux sujets. Dialogue entre un prêtre et un moribond est une œuvre qui fut rédigé en 1782

instruments fait penser à un orchestre + « si » répété 4 fois) → vision esthétique de la guerre : symétrie spectacle avec « ordonné », « de chaque côté » + « théatre de la guerre » • Présentation des instruments = du + aigu au + grave. Dernier instrument = canons → amènent dissonance dans ce bel ordre → montre naiveté de Candide, absence jugement critique (il valorise la guerre) = écho préoccupation dérisoire : retrouver Cunégonde • « les canons renversèrent » → guerre = jeu • Imprécision des nb « environ

même regard dans le roman les lettres persanes de Montesquieu. C'est une oeuvre satirique. On y trouve une critique à la fois sociale et religieuse. La question religieuse à l'époque de Voltaire était très critiquable. En choisissant comme héros de son conte un Huron, Voltaire s'inscrit dans la tradition littéraire et philosophique du "bon sauvage". L'Ingénu sert de porte-parole à la critique sociale, politique et religieuse du siècle de Louis XIV. Voltaire ne souscrit cependant pas complètement

──────────── ◊Lecture analytique n°5◊ ──────────── Le théâtre et la Peste, (Le théâtre et son double.) ARTAUD (1934) Vocabulaire: -"psalmodier" (base : psaume) : (1)réciter des chantes religieux/prières. (2) réciter sans que l'on comprenne ce qui est dit. -"La lie" : le fond qui n'est pas bon : populasse, bas peuple. (terme péjoratif et méprisant). -"Une pétéchie": une petite tâche rouge. (terme médical) -"Une aune" : ancienne unité de mesure. (environ 1.2 cm) -"vireux" (formé

radicale que cela semble l’être. Descartes (rationaliste) est celui qui dès le XVII va contribuer à la naissance de la physique (travaux scientifiques + conviction que progrès de la connaissance et maîtrise de la nature=véritables expériences. Philo critique de Kant (+ tard), opposition supposée raison ↔ sensibilité ou théorie ↔ expérience n’est pas justifiée car : pour progresser ds connaissance du réel, il faut conjuguer réflexion → bonnes questions → observation →expériences → vérifier ou informer

l'époque moderne. À sept ans, Michel de Montaigne, ne sachant que le latin, est scolarisé au collège de Guyenne à Bordeaux, haut lieu de l'humanisme bordelais, où il apprend le français, le grec, la rhétorique et le théâtre. Il y brille rapidement par son éloquence et par son goût pour le théâtre. C’est entre 1546 et 1554, qu’il poursuit les études de droit indispensables à ses activités futures. En 1557, on retrouve le jeune Montaigne, conseiller à la cour des Aides de Périgueux qui est ensuite réunie

également des lieux d'échanges intellectuels, et ils maîtrisent l’art de parler en société, ceux sont donc de bons narrateurs. De plus, ils possèdent de nombreuses  qualités morales. Mais, un philosophe c'est aussi un Homme de contestation et de critiques, qui a pour but d'atteindre le bonheur de tous. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la pensée de leurs contemporains par la raison.  Cependant, leurs idées différent sur certains