Critique De Raymond Aron Sur Durkheim

décomposer en des rouages simples. La mathématisation du réel : la démarche scientifique consiste à mettre en relation des faits selon des lois permettant de déduire le plus grand nombre possible de conséquences. Cela exige la mise en place d’une critique originale. Bien que la physique et les mathématiques existent depuis l’Antiquité, les sciences expérimentales n'ont pu se développer véritablement qu'à partir du XVII e siècle, lorsque les savants ont mathématisé la nature. En effet, la science antique

Plan : 3 étapes 1. La grande mutation des sociétés 2. La sociologie, héritière et critique de l’utilitarisme 3. La médiation symbolique entre les hommes Intérêt d’étudier les classiques aujourd’hui : -montrer que la pensée des auteurs classiques est toujours vivante. -pensée classique : riche en idées. - pensée classique : permet de penser le monde moderne. -les classiques : indémodables aux œuvres inépuisables. -les œuvres classiques : protéiformes. -Italo Calvino: «on lit les classiques

neutre et concept péjoratif Il importe de prime abord de constater une ambiguïté foncière : le terme « idéologie » est utilisé dans un sens tantôt neutre, pour ne pas dire laudatif, tantôt critique (péjoratif). Raymond Aron signale une « oscillation, dans l'usage courant, entre l'acception péjorative, critique ou polémique - l'idéologie est l'idée fausse, la justification d'intérêts, de passions - et l'acception neutre, la mise en forme plus ou moins rigoureuse d'une attitude à l'égard de la réalité

mesure où deux pôles sont en tension : on distingue une orientation rationaliste certaine de son œuvre, néanmoins nuancée par un scepticisme vis-à-vis des pouvoirs de la raison (ex : fondement irrationnel de l’activité politique). Cependant, cette critique du rationalisme est à nuancer. Weber ne rejette pas le rationalisme mais le reformule, notamment par une démystification de la définition du politique. Selon Freund, Weber serait un des quatre grands démystificateurs de l’époque contemporaine (avec

brefs et fondamentaux sur les pouvoirs de la science et de la philosophie. (Sur Pascal, http://odalix.univ-bpclermont.fr/Cibp/BP/BP-oeuvre.htm .) Spinoza : Ethique (ne lire que les appendices et scolies) ; Traité théologico-politique. Une lecture critique de la Bible menée, au nom de la liberté de la pensée, avec les arguments d’un rationalisme radical. (Sur Spinoza, http://hyperspinoza.caute.lautre.net/ ). Leibniz : Monadologie. Hume : Enquête sur l’entendement humain. Les limites de la raison :

3 Chapitre 2 :La sociologie marxienne 6 Chapitre 3 :Des usages : Les spectres de Marx 12 Chapitre 4 : Penser la société comme un tout 15 Chapitre 5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce qu’une sociologie compréhensive ? 32 Chapitre 8 : La sociologie wébérienne 36 Chapitre 9 : Lecture de Weber au XXè siècle 43 Conclusion générale : le désenchantement des relations sociales 45

videIntroduction a la sociologie I/ la société et le changement social vus par les gds sociologue Chapitre 1 : intro : la S son objet les gd précurseurs (29.09) Chapitre 2 : Emile Durkheim et la structuration de la S Fse (06.10) Chapitre 3 : max weber et la structuration de la S Allemande (13.10) Chapitre 4 : la S américaine (20.10) Chapitre 5 : le poids des structures sociales et des acteurs collectifs (27.10) Chapitre 6 : individualisme méthodologique et analyse stratégique (03.11)

eu lieu et n'est pas une simple tradition légendaire. Ainsi, l'on parle de l'historicité de la fondation de Rome, ou de l'historicité de la résurrection de Jésus. Il est évident que la création du terme « historicité » évoque l'âge de l'histoire critique, laquelle reposait, comme science consciente d'elle-même, sur la désagrégation de la tradition légendaire. En ce sens, « historique » signifie « non mythique ». Mais derrière ce concept simple d'historicité s'annonce un autre sens du terme, qui

SOCIOLOGIE Peut-on définir la sociologie ? Voici la définition des 2 pères fondateurs : Emile DURKHEIM : Sociologie est l'étude des faits sociaux, définis comme des " manières d'agir, de penser ou de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui" Max WEBER : Sociologie est " la science qui se propose de comprendre par interprétation l'activité sociale et par là d'expliquer causalement son déroulement et ses effets L'exterieur

sentir peuvent être conditionnées par des éléments extérieurs à l'individu (par exemple, par son insertion dans un contexte social et dans une histoire collective). L'illustration typique de cette démarche est celle que le sociologue classique Émile Durkheim a proposée à l'égard du suicide : la sociologie ne traitera pas ce phénomène comme un événement de la vie intérieure ou comme un cas psychologique, mais comme un « fait social » qui peut être rattaché à l'évolution de diverses formes de solidarité