Critique La Vie Heureuse Sénèque

qui sont résumées et commentées (surtout ‘’René’’ et ‘’Mémoires d’outre-tombe’’). Bonne lecture ! C'est à Saint-Malo, le 4 septembre 1768, que, par une nuit de tempête, la mère de François-René de Chateaubriand, Apolline de Bédée, lui « infligea la vie ». Son père, François-Auguste, était armateur et pratiquait, entre autres commerces, celui des esclaves, ce qui lui avait permis, en 1761, d’acquérir le domaine de Combourg et son château et de redorer ainsi le blason des Chateaubriand, une lignée dont

chaque être, à travers ses multiples actions, cherche le bonheur, alors ce mot ne veut rien dire du tout, ou en tout cas il ne nous avance guère. Car la question est alors de savoir qu’est-ce qui nous donnera du plaisir ou du bonheur ? B. Le désir de vie Heureusement, il est possible de dépasser aussi cette première réponse par une idée moins creuse. Certes, les désirs semblent multiples et hétérogènes. Mais ne visent-ils pas tous à assurer la survie de l’être qui désire ? Cette idée fonctionne en

questions propres à la philosophie ? | |4 Trois conceptions de la philosophie | |4.1 I. Réflexion, critique et autonomie de la pensée | |4.2 II. Savoir, concepts, méthodes et divisions | |4.2.1 Apprend-on la philosophie

Ne me fais point parler là-dessus : je dirais de certaines choses… MARTINE : Quoi ? Que dirais-tu ? SGANARELLE : Baste, laissons là ce chapitre. Il suffit que nous savons ce que nous savons et que tu fus bien heureuse de me trouver. 14 Séquence 5-FR20 MARTINE : Qu’appelles-tu heureuse de me trouver ? Un homme qui me réduit à l’hôpital, un débauché, un traître, qui me mange tout ce que j’ai ? SGANARELLE : Tu as menti : j’en bois une partie. Qui parle ? À qui ? Où sommes-nous ? Qu’apprenons-nous

opéré par l’homme que le glaçon va fondre et permettre le surgissement du mot et du langage, c’est-à-dire de ce qui est susceptible de toucher ». Or, cette conception du langage rencontre celle que le metteur en scène se fait d’un théâtre qui donne vie à des textes en les rendant sensibles, intimes. Comment faire comprendre et sentir cette parole vive de Rabelais à des lycéens ? En leur faisant entendre oralement cette langue du XVIe siècle, mais peut-être aussi en repérant dans la narration même

Table des matières Introduction 1.Passions et raison 2.Désir et besoin 3.Désir et volonté 4.Désir et aversion 1.L'objet du désir 1.Une multiplicité d'objets 1.Le présupposé de la question 2.Le désir vise le plaisir 2.Le désir de vie 1.Approche phylogénétique (Darwin) 2.Conséquences existentielles (Schopenhauer) 3.Le désir de conservation (Spinoza) 4.La volonté de puissance (Nietzsche) 5.Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze du désir

Table des matières Introduction A. Passions et raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets A.1. Le présupposé de la question A.2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie B.1. Approche phylogénétique (Darwin) B.2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) B.3. Le désir de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure kamikaze

différence légal/ légitime objectif/ subjectif obligation/ contrainte persuader/ convaincre principe/ conséquence en théorie/ en pratique universel/ général/ particulier/ singulier Les auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ;

Table des matières Introduction Passions et raison Désir et besoin Désir et volonté Désir et aversion L'objet du désir Une multiplicité d'objets Le présupposé de la question Le désir vise le plaisir Le désir de vie Approche phylogénétique (Darwin) Conséquences existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature

DEVELOPPEMENT PERSONNEL 1- La situation de la créativité dans le développement personnel Dans nos sociétés aux structures changeantes et fragilisées, l'individu est de plus en plus livré à lui-même. Trouver les sens de sa vie et répondre à l'injonction qui lui est faite d'un projet de vie place l'homme postmoderne dans la situation d'un adulte en perspective, d'un individu en continuelle maturation en [(re) construction]. Bien que l'individu se trouve toujours inscrit dans des repères sociaux, ceux-ci