Critique Muette Et Aveugle Roland Barthes

Giboux, Université Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne

L’époque de Louis XIII : Alexandre Dumas, Les Trois Mousquetaires. • Les guerres de religion, le massacre de la Saint-Barthélemy : Alexandre Dumas, La Reine Margot. Témoins ou acteurs d’événements historiques • La guerre de 14-18 : Barbusse, Le Feu ; Roland Dorgelès, Les Croix de bois. • La guerre civile espagnole de 1936 : Malraux, l’Espoir. • L’univers concentrationnaire pendant la Seconde Guerre mondiale : Jorge Semprun, Le Grand Voyage et L’Écriture ou la Vie. • Le colonialisme en Afrique du Nord :

Hatt Mémoire de maîtrise sous la direction de M. Magnien Année 1996/97 1 Se confronter au Mespris de la vie et consolation contre la mort de Jean-Baptiste Chassignet, c’est très vite se retrouver face à une oeuvre prolifique et un appareil critique peu développé. Ce recueil de 446 sonnets et de plus de 1000 vers de pièces longues publié en 1594 ne semble pas avoir attiré beaucoup le regard jusqu’à cette deuxième moitié du siècle marquée par la redécouverte de nombreux poètes baroques. Les lecteurs

tradition grecque, il est cruellement mais justement frappé pour avoir orgueilleusement voulu s'exempter de I'humaine condition, refusé le culte d'une divinité, et bravé son pouvoir. Mais, outre qu'il était misogyne, il opposait son rationalisme critique aux traditions religieuses : Euripide tendit donc à le valoriser comme un philosophe qui aspire à s'affranchir des servitudes du corps et du rapport avec les femmes. «C’est ta noblesse d'âme qui a causé ta perte», lui dit Artémis. Son seul défaut

manque donc? »[10] L’utilisation d’interrogations confirme le fait que l’héroïne s’adresse directement à l’objet comme s’il s’agissait d’un interlocuteur réel. Cette attitude commune aux femmes dans les romans de Colette, s’apparente à un instant critique où le miroir les jugera à travers leur propre conscience. Toutefois, ce n’est pas uniquement un instrument propice au monologue, il est également la « vitre » qui sépare la femme de l’Autre, du monde extérieur, une solution de facilité pour accéder

littéraire répandu par suite de son lien avec l'autobiographie et l'auto-fiction, mais encore mal connu. C'est à ce travail que nous nous sommes attachée, empruntant ses méthodes à la "narratologie", enrichie par la "psychanalyse" et la "socio-critique" des textes, dans le cadre de l'étude comparée des textes et de leurs contextes. Au terme de notre étude, nous espérons avoir pu ajouter une modeste contribution aux recherches contemporaines sur le "Récit d'enfance". 5 PRÉFACE 6

défend la pureté de la langue et préconise la Vraisemblance dont, en ce qui concerne le théâtre, la « règle des trois unités » serait l’instrument. Sus au Baroque et à la fantaisie insolente ! Les « Quarante » (membres de l’Académie) doivent juger, critiquer, analyser leurs œuvres mutuelles. Or Corneille n’en fait pas partie. Grisé par son succès, il donne son consentement à se soumettre à leur jugement. Et il a l’imprudence de publier sa pièce immédiatement (au lieu d’attendre deux ou trois ans, comme

par les conjonctures politico- historiques. Un cri de révolte contre toutes les formes de violence et d’injustice. Cette littérature est présentée par la production de certains romanciers qui traitent des thèmes plus spécifiquement liés à une critique sociale et politique en décrivant le drame algérien et le massacre quotidien et dont la prédominance de l’esprit de contestation. Citons ainsi, Rabah Belamri, Rachid Mimouni, Tahar Djaout, Amine Zaoui… Depuis les années 1980, on assiste pourtant

vue de la tradition grecque, il est cruellement mais justement frapp pour avoir orgueilleusement voulu sexempter de Ihumaine condition, refus le culte dune divinit, et brav son pouvoir. Mais, outre quil tait misogyne, il opposait son rationalisme critique aux traditions religieuses Euripide tendit donc le valoriser comme un philosophe qui aspire saffranchir des servitudes du corps et du rapport avec les femmes. Cest ta noblesse dme qui a caus ta perte, lui dit Artmis. Son seul dfaut, cest sa suffisance

l’Africain………………………………………………………………………. 3 : L’amour de Loin…………………………………………………………………….. 4 : Les identités Meurtrières…………………………………………………………… 5 : Contre la littérature francophone………………………………………………….. 6 : Eloge du doute……………………………………………………………………….. Section III : Réception critique du Périple de Baldassare…………………………….. 1.L’express : L’apocalypse selon Maalouf, par Thierry Gandillot…………………… 2.Lire : Un marchand génois à la recherche d’un livre mythique par J.R Barlaud…………………………………………………………………………………… 3. L’Humanité : l’étourdissant