Croire Est Ce Raisonnable

on dit que celle-ci est rationnellement justifiée, on entend par rationnellement justifié le fait que « la conduite humaine doit être guidée par une morale rationnelle, c’est-a-dire par des valeurs qui répondent aux exigences de tout être humain raisonnable. Vient ensuite le fait que l’homme veut plus que tout être heureux, en effet, si en ayant une conversation avec une personne, nous commençons a demander pourquoi elle agit de telle ou telle manière et qu’ensuite après la réponse on demande encore

philosophe ne croit jamais qu’il a atteint de façon définitive la sagesse, la vérité. Il ne cesse de remettre en question ses idées. Ce n’est jamais un sevoir accompli, figé dans ses certitudes. Sagesse= clé de l’existence. Aimer la sagesse= ne jamais croire qu’on a atteint l’ultime. Le vrai sage s’auto-critique, il se remet facilement en question. Réfléchir= prendre de la distance à l’égard de soi-même. Le mot sagesse à 2 sens chez les grecs et c’est Aristote qui les a théorisés : phronêsis / sophia

volontaire, donc un choix plus ou moins libre. A) Pourquoi croire ?: - La croyance est un fait personnel, qui permet de se rassurer face a des doutes bel et bien présents -la croyance: une pensée libre? -le libre arbitre: la religion est un choix; liberté de religions  - l'être humain a la faculté de penser et de décider en toute liberté et même de choisir à sa guise la forme de religion qu'il veut B) différence entre croire et savoir - Science contre religion/ le finie contre l’indéfinie

Cette conclusion s’applique aussi à la société humaine. Les raisons sont nombreuses et variées. Premièrement, la force peut décider tout. Les étudiants doivent se comporter conformément aux règles scolaires, même si certains ne sont pas raisonnables, par exemple, finir des devoirs compliqués en temps trop limité, alors qu’ils sont plus faibles que les directeurs et les professeurs dans une école. Deuxièmement, ce qui est fort, ce sont souvent des personnes avec des capacités spéciales

d’attente raisonnable. Si l’attente est considéré comme étant raisonnable, tout comme le démontre les arrêts (R c Tessling, 2004 CSC 67, [2004] 3 RCS 432, au para 18; R c Evans, [1996] 1 RCS 8, au para 11; R c Borden, [1994] 3 RCS 145, à la p 160) le droit de protection offerte par l’article 8 de la Charte contre les fouilles abusive devient applicable. Il reste à déterminer s’il y a effectivement « attente raisonnable» en matière de vie privée et si la fouille est de nature raisonnable ou abusive

partir de laquelle la détention préventive est applicable, l’on est tenté de croire que le juge d’instruction peut recourir à la détention préventive contre les auteurs de délit punissable même de 2 mois d’emprisonnement. Cette situation devrait connaitre des changements avec la promulgation de la nouvelle constitution du 31 juillet 2011qui a prévu le droit au procès équitable , un jugement rendu dans un délai raisonnable(art 120) et à la réparation des dommages causés par une erreur judiciaire

est néanmoins source de croyances, la science n'est en aucun cas une croyance justifiée. Elle est un moyen de puissance, de domination d’après Michel Foucault dans son œuvre « Surveiller et punir ».La croyance semble être subjective et incertaine. Croire n'est pas savoir. La croyance est donc sans fondement, sans justification rationnelle. Elle peut renvoyer à la naïveté ou bien au merveilleux ou pire encore au fanatisme. La croyance est un manque de raison soit une violence exercée sur la raison

général à ce type de sécrétions. La plaignante à mentionner qu’elle avait passé deux nuits avec son ami pendant la période en cause bien qu’il n’y a pas de preuve de relations sexuelles. Le juge a mentionné qu’il ne fallait pas qu’il y ait de doute raisonnable. Dans son exposer supplémentaire, le juge de procès à passer en revue les verdicts possibles et les éléments de preuve à l’appui de chacun des verdicts. Le juge a par contre commis une erreur, il a qualifié de question centrale de savoir s’ils croyaient

de raison. Selon lui le caractère raisonnable se traduit pas la parole (élément non présent chez les autres espèces animales). La parole permet certes d'exprimer sa pensée, mais aussi d'ordonner celle-ci, de faire apparaître un un raisonnement logique. La raison s'oppose au sensible, et semble donc appartenir à l'homme sociabilisé. Un problème se pose: où classer le jeune enfant qui n'a pas encore usage de la parole,faut-il le ranger comme espèce raisonnable ou espèce sauvage? Pour cela Hobbes

société ,refus de la solitude : le philosophe a besoin des autres et il y trouve du plaisir. Moral : c'est la raison qui guide l'action : fin des préjugés, des superstitions = fin de la religion ==>morale rationnelle ==>Le philosophe est un être raisonnable, réfléchi, vertueux . Il a une conscience de la vie sociale nouvelle car avant la vie sociale du 17ème siècle = vie mondaine alors qu'au 18ème siècle on a un élargissement de la vie sociale. 2) Le philosophe par rapport aux autres hommes Le