Croisades baltes

chrétienne : c’est ce qui unit les individus. Ils vivent dans une grande inégalité mais ont en commun une religion. Tout ceux qui ne se soumettent pas aux préceptes des Chrétiens n’existent pas, sont exclus ( des parias : les juifs et après les croisades quelques musulmans, les hérétiques. Le corps social peut être comparé au corps humain, plus particulièrement au corps du christ. Le corps social a plusieurs membres. Le critère de distinction est la fonction sociale (métier ou genre de vie (ordo)

------------------------------------------------- La communauté latine de Tunis et les frères mendiants de Tunis en 1234. On limite souvent les relations entre chrétiens et musulmans du Moyen Âge à la Reconquista et aux croisades, c’est-à-dire à des conflits. Alors qu’en parallèle il y a de nombreux échanges plus ou moins complexe qui s’effectuent durant cette période. Le texte que nous avons est un extrait de Responsiones ad dubitalia circa commuunicationem Christianorum cum Sarracenis dans

devoirs personnels et impersonnels. * Envers sa dame : La courtoisie est d'abord l'ensemble des qualités du noble, le comportement élégant d'un chevalier. * Au service de l’Église : le chevalier doit mettre son épée au service du pape (croisades) et des faibles : il devient alors chevalier du Christ (Miles Christi). Les qualités de chevalier idéal sont la sagesse, la prouesse, la générosité et la fidélité. II. La vie errante du jeune chevalier en quête d’exploits : En temps de

L’EGLISE EN OCCIDENT (4 à 5 heures) Programme L’Eglise est présentée comme une structure et un acteur essentiels de l’Occident médiéval. Elle participe à son expansion (évangélisation, pèlerinage, croisades). L’enracinement social et les manifestations de la foi sont étudiés à partir des monuments et des œuvres d’art. 1ère séance : la place de l’Eglise dans la société Introduction : reprendre le contexte du IXe siècle (invasions, affaiblissement du pouvoir royal) jusqu’au XIIIe siècle. Peu à

pour les chrétiens les gouverneurs parlent de la mecque, qui est le lieu saint des musulmans p. 255 « de plus vous avez toute la caravane de la Mecque » cette parole n’a aucun sens puisque qu’à l’époque de l’écriture du livre, avaient lieux les croisades entre musulmans et catholiques, alors pourquoi les musulmans aideraient les catholiques ? les fouaciers vont raconter ce qu’il leur est arrivé sans boire ou manger p. 217 « sans prendre le temps de boire ni de manger » cela montre l’importance

faits guerriers, se déroulant toujours dans l’empire carolingien ; elle a souvent pour thème la guerre contre les sarrasins, et fait souvent office de propagande dans un contexte historique qui est celui des croisades : La Chanson de Roland, par exemple, aurait été rédigée durant la première croisade.     On connaît peu de choses sur ses origines ; depuis la fin du XIXè siècle, plusieurs théories s’opposent : •    en 1865, la théorie dite « traditionaliste », issue du Romantisme allemand, et soutenue

l'époque de la civilisation romanes, une période d’effervescence monastique et d’enracinement de la féodalité. Juste après la première qui fut ordonné le 27 novembre 1095 par le pape Urbain II la première des croisades ,elle fut suivit de 6 autre qui s'étalèrent sur 200 ans. C'est croisade on pour but de récupérer la ville sainte de Jérusalem. Le tympan fut donc conçu a une époque ou beaucoup de pèlerin partait en guerre contre les peuple Sarasin. Parallèlement de grand ordre monastique apparaisse

il quitta le palais à cause des désastres provoqués par l’empereur. Il redevint secrétaire sous Isaac II. Promu orateur officiel de la cour, il devint gouverneur de Philippopolis, poste dans lequel il dut accueillir Fréderic Barberousse parti en croisade en septembre 1189. A cette époque, Choniates était favorable à une alliance avec les Latins, les jugeant le meilleur allié face à l’avancée turque. En 1195 il devint logothète des bureaux, c’est-à-dire le plus haut responsable de l’administration

personnages distincts : un ermite et un moine clunisien. Ce dernier est de retour de Jérusalem (bien qu’il n’existe aucune date précise de la parution de ce texte, on suppose qu’il est parut aux alentour de 1095 et que ce moine revenait peut être de la croisade en terre sainte lancée par Urbain II). A la ligne cinq, l’ermite demande immédiatement à l’abbé après que celui-ci lui ai révélé qu’il était aquitain, si il connaissait ou non l’abbaye de Cluny « l’homme de Dieu voulut savoir s’il connaissait un

SIECLE Royaumes chrétiens (Europe de l'Ouest) : Chrétienté d’Occident (Autorité Pape) Chrétiens Orthodoxes ( Patriarche Constantinople) → Milieu du XI siècles. Chrétiens critiquant pratiques du Clergé = HERETIQUES (donc tribunal de l’Inquisition + croisade avec seigneurs du Nord de la France). Notion de Saint : Hommes qui +est censé faire des miracles et renoncer à ses privilèges → prière. Bénédictins : gèrent les lieux. Hospitaliers : s'occupent des malades. Hospitalier → devient un ordre