Croix-de-Vie

ce démon, ma seule réaction fut de me précipiter vers la porte pour m'enfuir , mais le diable dressa ses limaçons qui entourèrent toute la chambre et qui enfermèrent tous les débouchés possibles . Que fallait il faire pour me sauver la vie et m'echapper de cette immense force . Au milieu de ses réflexions, et au milieu des éclats de rire continus du monstre ,je ne trouvai qu'un instrument sur le lit que je pris brusquement et je le dressai en face de la figure du diable ,et tout à coup

mais plus particulièrement la religion. Le document A présente Atala demandant sur son lit de mort à Chactas de devenir chrétien. Quant au document B, il partage la même idée, une lumière sortant d'une croix éclairant la vierge pendant son dernier souffle, la pelle ressemblant symboliquement à une croix, Atala vêtue d'une robe blanche (symbolique de la virginité durant un mariage). Par ailleurs dans le document C, on parle du suicide de Madame Bovary. Celle-ci ayant violé son serment de fidélité et

de l'œuvre d'art par l'affiche commerciale In: Communication et langages. N°95, 1er trimestre 1993. pp. 54-66. Résumé II existe plusieurs types de détournement d'oeuvre d'art dans des productions à caractère publicitaire1. La campagne Javel La Croix a été choisie ici comme un exemple particulièrement intéressant de détournement « à la manière de ». Les huit images de cette campagne (agence Cato-Johnson) se réfèrent explicitement à huit toiles de grands maîtres, pastichées sur supports toiles.

la base de ses œuvres. D'après un entretien de 1961, il déclare : Présentation de l’œuvre et de son auteur: « Les joueurs de cartes » est un tableau d’Otto Dix peint en 1920. Ce tableau mesure 1.17m sur 0.87m. Cette toile représente une scène de la vie quotidienne : trois personnes jouant aux cartes. Otto Dix est un peintre, un dessinateur et un graveur allemand né à Untermhaus Bei Gera en 1891 et mort à Singen en 1969. Il a d’abord été marqué par le romantisme, puis par des tendances expressionnistes

poète doit s’intéresser aux problèmes de la société (ici # ailleurs) -> parallélisme de contruct° vers 4 # 10 : « désert » # « cité » -> antithèses vers 3/5/8 : rejette ceux qui fuient la ville et les hommes; valorise ceux qui s’inscrivent dans la vie sociale des peuples vers 13 : utopie -> le poète est un homme caractérisé par son pouvoir visionnaire et ses idéaux vers 38 : comparaison antithétique et paradoxale « Homme il est doux comme une femme » B. Un être à part vers 34/36 : reprise anaphorique

Nous sommes des serviteurs. Il faut le prendre comme Il l’a tracé et y conformer notre volonté et nos efforts. Or ce plan comporte la souffrance. C’est le chemin de la joie ; tout comme la mort (la mortification, la mort à soi) est le chemin de la vie : « Qui perdiderit animam... inveniet eam ». Nous sommes de petites semences jetées en terre pour y mourir et ensuite refleurir en Dieu. Dans le psaume 125, on trouvera en quelques versets le plus magnifique exposé de ce plan divin, qu’il ne faut pas

Arntz réalisée en 1936, c'est une caricature en forme de pyramide, qui représente un organigramme du régime hitlérien selon l'auteur. -En haut « Le Führer » qui fait le salut hitlérien avec a ses cotés le drapeau de la croix gammée, emblème du parti nazi et le drapeau de la croix de fer, emblème de l'armée Allemande. -En dessous de lui, les officiers de l'armée de ter, de l'air et de la marine, le fait qu'Hitler se trouve juste au dessus de ces derniers montre que Hitler repose sur l'armée donc

Pesons le gain et la perte en prenant croix, que Dieu est. […] Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison et votre volonté, votre connaissance et votre béatitude; et votre nature a deux choses à fuir : l'erreur et la misère. Votre raison n'est pas plus blessée, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement choisir. Voilà un point vidé. Mais votre béatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux

peut contenir un mouvement de jalousie injustifié. Il la bat et l'oblige à participer à sa vengeance : Sévérine écrira un mot à Grandmorin pour lui donner rendez-vous dans le train Paris-Le Havre. Là, ils le tueront. Chapitre II Carrefour de La Croix-de-Maufras, près de Barentin. C'est ici que vivent la famille Misard, dont la fille Louisette est morte des suites d'un viol, et Cabuche leur voisin, un ami de Louisette. Dans le voisinage, une maison qui a appartenue à Grandmorin, est aujourd'hui

pâtisserie en inventant des recettes de tuiles, de palets, de « croustades du Berry ». « Ça se vendait pas mal, se rappelle Daniel, alors j'ai commencé à en vendre. Pourtant mon père ne voulait pas que je reprenne l'entreprise, mais que je réussisse ma vie à travers des études. Mais ça m'a rattrapé, raconte-t-il avec gourmandise, il est vrai que depuis l'âge de 5 ans, on baignait dans cette atmosphère pour donner un coup de main en boutique ou à l'atelier et, à 13 ans, je fabriquais les moules pour les