Créon Antigone Tutoiement

il va donc épouser Jocaste, sa mère et vont avoir 4 enfants dont Antigone. Ensuite la peste s’abat sur Thèbes suite au châtiment et le devin Tirésias révèle à Œdipe la vérité et il est chassé de Thèbes par ses fils et seul sa fille Antigone lui reste fidèle suite à son exile. Finalement les deux frères Etéocle, Polynice meurt en s’entretuant pour le trône. Donc Créon le frère de Jocaste qui décide de prendre le trône de Thèbes. Créon considère Polynice comme un traitre car il a retourné les armes

Antigone reste seule avec le premier garde. Antigone le regarde. ANTIGONE, dit soudain. Alors, c'est toi ? LE GARDE Qui, moi ? ANTIGONE Mon dernier visage d'homme. LE GARDE Faut croire. ANTIGONE Que je te regarde… LE GARDE, s'éloigne, gêné. Ça va. ANTIGONE C'est toi qui m'as arrêtée, tout à l'heure ? LE GARDE Oui, c'est moi. ANTIGONE Tu m'as fait mal. Tu n'avais pas besoin de me faire mal. Est-ce que j'avais l'air de vouloir me sauver ? LE GARDE Allez. allez

épisodes présentés de manière merveilleuse/méliorative : « il y avait un derviche très fameux » - Rencontre vieillard ( banale : « bon vieillard » « bonhomme » Rencontre derviche ( violente : question rhétorique traduit son énervement, tutoiement qui rabaisse Candide. - Candide et Pangloss vont voir délibérément le derviche tandis qu’ils rencontrent par hasard le vieillard. - Jeux de complémentarité entre les deux épisodes car le derviche donne une leçon philosophique « ne pas

mis à hurler » l. 6-7) après avoir bien regardé Badimoin (« a détaillé » l. 6). 4- a) Le chauffeur de la voiture emploie le terme « chimpanzé » pour s’adresser à Badimoin. b) Il le tutoie car il n’a pas de respect pour lui. c) Le tutoiement révèle que le chauffeur considère les personnes de couleur noire comme des moins que rien. 5- a) Pour les personnages la ville est une « jungle de pierre, de métal, de danger » (l. 15). On peut penser qu’ils la voient comme un enchevêtrement

cette voix ? JC ou le chœur ds les tragédies antiques. Cela montre que qqch est lancé. Le destin de qqun est déterminé. Le récit mythique devient récit théâtral. Sa permanence fonde la réalité tragique. La figure d’Œdipe est comme Electre, comme Antigone, un archétype mythique figé ds l’imaginaire des hommes. Lorsque les dramaturges du 20ème siècle veulent mettre en scène et explorer le tragique, ils se tournent vers les héros tragique de la mythologie grecque parce que la figure de l’homme tragique

Polynice, et deux filles, Ismène et Antigone. Mais Ia peste décime Thèbes ; l'irréparable est accompli, « la machine infernale » explose. Jocaste et Oedipe comprennent : «Lumière est faite. Avec son écharpe rouge, Jocaste se pend. Avec la broche d'or de sa femme pendue, Oedipe se crève les yeux». Le demi-dieu est enfin devenu un homme. Jocaste morte, réapparaît son fantôme qui est celui de la mère d'Oedipe. Elle conduit son fils vers la gloire en s’incarnant dans Antigone. (Acte IV : ‘’Oedipe roi’’).

soit social ou politique. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune ». Depuis l’Antiquité, les dramaturges mêlent le conflit politique – qui met en scène la notion de pouvoir – et le conflit personnel – à travers le thème de l’amour : Sophocle dans Antigone, Racine dans Britannicus, Musset dans Lorenzaccio, Jarry dans Ubu roi, Camus dans Caligula, tous dénoncent les dérives du pouvoir despotique… Plus récemment, Brecht, avec son Arturo Ui – image d’Hitler et de tous les dictateurs modernes – s’en prend

Surtout, Hiroshima a bouleversé la valorisation du savant qui devient un lâche, un faussaire, un renégat qui subit sans broncher la loi de l'Église et s'enfonce dans la goinfrerie. Madame Sarti est sa gouvernante, mais les passages du vouvoiement au tutoiement laissent le loisir d’imaginer entre eux quelque idylle lointaine et même, si l'on a beaucoup d'imagination, d’attribuer à Galilée la paternité d'Andrea. Galilée est un abominable castrateur à l’égard de sa fille, Virginia, mais ne manque cependant

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 7 Regards de poètes sur le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Théâtre : continuité et renouvellement 8 Destins tragiques d’Œdipe à Antigone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Amour et tragédie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 140 Dossier EUGÈNE IONESCO, un auteur engagé . . .

bataille de Salamine ayant opposé les Perses contre les Athéniens (- 480 av. J.-C.). L’originalité de la tragédie, c’est qu’Eschyle se place du point de vue des perdants, les Perses.   Sophocle (vers 496-406 avant J.-C.) Principales pièces : Antigone, Œdipe roi, Électre, Œdipe à Colonne (quatorze pièces ont été conservées sur cent-vingt-trois écrites). 58 Séquence 4 – FR20 © Cned – Académie en ligne Œdipe roi relate la célèbre aventure d’Œdipe, enfant abandonné, qui sur une route