Culte impérial

La sacralisation de l'empereur vivant Personne de l'empereur possède une aura particulière → mystique impériale. Elle a accru les pouvoirs du prince et en a interdit d'en fixer des limites. Dieux interviennent pour le choisir. Ils envoient des signes de toutes sortes. Signes envoyés par les dieux Présages matériels ou les songes. Tout ce qui peut indiquer les horoscopes à un âge où l'astrologie est acceptée par tous. Tous les récits de la jeunesse du prince comportent un regroupement de signes

gestion de la cité est confiée aux décurions. Pour devenir décurion il faut être fortuné, l'ordo decurionium forme le sénat local, responsable devant le gouverneur de la province et l'empereur. Autour du forum, se trouvent le temple dédié au culte impérial, la basilique et les bureaux des magistrats. Les magistrats : au nombre de 20 à 30 en fonction de la taille de la cité. A Jublains, ils devaient être 4. On doit distinguer les magistrats inférieurs des magistrats supérieurs. Les édiles sont

l’impôt pas tete mais des impôt sur la succession. Seul les citoyens peuvent ce lancer dans une carrière de magistrat qu'on appelle le cursus homorum. les avantages impliquent des devoirs comme les impôt, l'armée et la participation aux cultes impériale. C. Un accès ouvert On observe une augmentation du nombre des citoyens. au premier siècle on passe de 4 a 6 millions de citoyens car - l'empereur attribut la citoyenneté. - On obtient la citoyenneté par l'affranchissement des esclaves -

greco-romaine et dans un état de rébellion potentielle. L’octroi de la citoyenneté est justifié pour deux raisons selon l’empereur. D’une part il s’agit d’augmenter le nombre de fidèles du culte impérial. En effet Caracalla affirme ainsi rallier « des dizaines de milliers de fidèles » (l.3). Comme le culte impérial sert à manifester l’attachement à l’ordre romain, l’empereur espère donc surtout affermir le contrôle de Rome sur les provinces. D’autre part et en reprenant des arguments déjà employés

HISTOIRE DES ARTS 1 Rome impériale (Maquette de Rome au IIe siècle, musée de la Civilisation romaine, Rome.) VOCABULAIRE Curie Sénat (assemblée municipale). Basilique Édifi ce civil servant de tribunal et de lieu de rendez-vous des gens d’affaires. Cardo/decumanus Dans le modèle urbain romain, le cardo, axe nord-sud, est une des rues principales au cœur de la vie économique et sociale de la ville. Le decumanus correspond à l’axe est-ouest. À la croisée de ces deux axes se situe généralement

cite est un centre culturel avec son théâtre, ses odéons, son cirque, etc. Elle est un centre religieux avec ses sanctuaires, autels,… Les gouverneurs romains battent la monnaie d’or et d’argent. 3. Lyon possède un forum, un temple (pour le culte impérial), un cirque, un amphithéâtre et un sanctuaire (sanctuaire des trois Gaules) qui sont des monuments typique d’une cite romaine. Lugdunum est une ville très urbanisée il y a une multitude d’activités a faire. 4. Le commerce, les activités religieuses

Répondre au recensement militaire et fiscal, participer au culte impérial ( est un ciment de l'empire. Pourquoi la citoyenneté devient-elle « universelle » dans l'empire romain ? Premier facteur d’explication : la romanisation culturelle de l'empire. Les habitants des provinces conquises ont peu à peu adopté le mode de vie des citoyens. A partir de52 avant J.C l'ensemble de la Gaule est conquise. Le mode de vie romain et le culte de l'empereur se diffuse dans le bassin de la méditerranéen

étendre le culte impérial à tous les provinciaux, car c'est un culte rendu aux empereurs divinisés. Rendre ce culte montre la fidélité du citoyen à l'empereur. Faire cesser « plaintes et libelles » corresponds au faits de simplifier les procédures administratives et juridiques car désormais les statuts individuels sont unifiés. Admninistratif et jurique : simplification des procédures des droits romains s'appliquant à tous les habitants de l'Empire. Politique et religieux : culte impérial par lequel

cela signifie que la citoyenneté romaine est vidé de ses aspects « démocratique ». Auguste est considérer comme l’élue des dieux et devient l’objet d’un culte impérial que tous les habitants de l’Empire doivent lui rendre pour lui témoigné leur fidélité. Le culte impérial est le ciment de l’empire. Le sénat divinise l’empereur. Le pouvoir impérial devient héréditaire lorsqu’Auguste choisit Tibère comme son successeur. Auguste ne veut pas apparaitre comme un monarque, alors il conserve les institutions

ville, la romanisation Rome de Auguste au I s av JC à Caracalla au III° s ap JC séquence 1 : l'empereur Ce que disent les programmes : | connaissances : -empereur dispose de l'essentiel des pouvoirs - il a le soutien de l'armée -culte de la personnalité | démarche : étude du personnage d'Auguste et d'un autre empereur | | | Capacités : *connaître et utiliser le repère suivant : principat d'Auguste, -27 à 14 * décrire et expliquer : le rôle d'Auguste dans