Culture Construit Collectif

Forme des contraintes sociales qui fondent un ordre social plus ou moins impératif selon la place qui est laissé aux interprétations ou aux déviances.  constituent donc des contraintes sociales,  encadrent les comportements individuels et collectifs,  ont différentes nature : - juridique (loi règlement) - mœurs et usage (familiaux scolaire pro) - règle de bonne conduite (politesse protocole) Les normes et les valeurs entretiennent entre elles des rapports de complémentarité elles

les psychologues ont réalisé à la fois l'importance de l'environnement dans la vie psychologique et la nécessité de prendre en compte les aspects psychologiques dans l'aménagement et la protection de l'environnement. Avec le temps, aucun espace construit n'est vraiment utilisé pour les fins initiales prévues lors de sa planification. Devant le double spectacle de la prouesse technique et de son impact sur la qualité de vie, les architectes les plus ouverts se sont rapprochés des sciences humaines

travers la personnalisation et la socialisation de l’individu que se construit cette identité individuelle. Cette dialectique correspond au dialogue entre un pôle subjectif et un pôle collectif : ces deux pôles (processus) sont indissociables. C’est la rencontre dans la différence qui permet de prendre conscience de notre identité (professionnelle, relationnelle, etc.), par exemple en quittant l’île et en allant à la rencontre de cultures différentes. C’est ainsi qu’émerge l’identité personnelle. « La

percevoir comme une société nationale dans laquelle l’Etat , la nation, la culture et l’économie forment une unité indissociable. S’il y a une exception française, elle tient certainement dans cette représentation « républicaine », où la République définit plus un type de société qu’un régime constitutionnel. L’histoire national est celle du progrès, les intérêts particuliers sont dépassé par l’Etat universaliste, l’économie et la culture sont au service de la grandeur nationale, les conquêtes sociales deviennent

beauté et dans l’imaginaire collectif. CONTEXTE SOCIO-HISTORIQUE Afin de bien situer le contexte dans lequel la marque Comme des Garçon s’est établie, il est nécessaire d’analyser les événements ayants marqués le Japon au XX siècle. Ceci nous permettra de mieux comprendre la façon dont la culture a évoluée et de capter ce qui a marqué l’imaginaire collectif de cette société. Pour ce faire, nous regrouperons dans cette partie, les éléments clés permettant de définir la culture au moment de la création

cette crise (ex : exclusion, pauvreté...) Quels sont les processus de cette crise ? La protection sociale : qu'est ce que c'est ? Quel est son rôle ? Comment nous protège-t-elle ? Sa crise :causes et conséquences. I/Comment la cohésion sociale se construit-elle et se maintient-elle ? A/ Cohésion sociale et dimensions du lien social 1)La cohésion sociale... La cohésion sociale est une situation dans laquelle les individus sont solidaires et poursuivent des buts communs, partagent des valeurs

général, lequel passe avant l’intérêt particulier selon Durkheim. De 1880 à 1945, cette morale de l’effort est encore davantage accentuée à certaines époques plus qu’à d’autres : « Nous nous attacherons à détruire le funeste prestige d’une pseudo-culture purement livresque, conseillère de paresse et génératrice d’inutilités », écrit le Maréchal Pétain en 1941, dans un contexte où le régime précédent est accusé d’avoir délaissé des valeurs de travail et de discipline. L’EPS se voit donc attribuer un

B. Interrogations méthodologiques 1. Chronologie d’une rumeur Naissance et propagation. Jeunes filles drogué par piqures dans les cabines d’essayage puis évacuées vers une zone de prostitution. Information transmisse par : les basses eaux de la culture de masse, le journalisme à sensation. Point de départ : Noir et Blanc : revue qui raconte qu’une femme aurait été retrouvée drogué à Grenoble. Information des mass-media Information de la rumeur « ailleurs et auparavant » « ici et maintenant »

l’apprentissage des normes et des valeurs du groupe. L’individu intègre de façon inconsciente tous les éléments nécessaires pour devenir un membre du groupe à part entière : - Acquisition d’une culture : langage, manières de vivre, de se tenir, gestes… Notion d’habitus de Bourdieu : cette culture se transmet et se transpose à l’identique d’un milieu à l’autre Théorie de Lahire : Il y a bien continuité mais pas reproduction à l’identique, tout dépend du parcours de l’individu - Acquisition

exemple et ses effets parfois délétères), la programmation privilégie une échelle d’observation fine : la « cité », le quartier, la rue, ou le jardin partagé par exemple. Autant d’endroits où existe (ou bien subsiste, contre vents et marées) du collectif, du vivre-ensemble, terme parfois galvaudé bien qu’il n’implique aucunement l’absence de conflits ou de tensions. Des lieux où des individus et des groupes sociaux sont en prise directe avec la réalité concrète, lesquels, selon les situations, s’approprient