Culture De Masse

d'une manière plutôt floue "communication interculturelle". Peter Stockinger – Paris, Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INaLCO) 2001 - 2002 2 La communication interculturelle : Principales Notions La notion de la culture - définitions générales Système de connaissances ET de valeurs qui est commun (supposé être commun) à un groupe d'hommes formant un acteur social (cf. plus loin "acteur social") • Connaissances générales vs spécialisées • Traditions, coutumes

scientifique ne pourra jamais porter sur ces qualités qui ne se rapportent pas aux choses, mais à celui qui en fait l’expérience. Privés de sacré et de sublime, sommes-nous irrémédiablement voués à la platitude, au nivellement par le bas de la culture de masse? Peut-être que s’il n’y a pas de critères objectifs et universels du goût, il n’en reste pas moins qu’il y a une différence subjective certes, mais universelle entre ceux qui ont du goût et acceptent d’en parler, et ceux qui n’en ont pas (et

profitent, et en consommant elle réussissent à démontrer leur valeur et à signifier leur place dans la hiérarchie sociale. La valeur de l’individu se prouve de moins en moins par la richesse, car les inégalités s’amenuisent. Ainsi, le savoir, la culture, le pouvoir et les structures de responsabilités et de décision sont, bien qu’étant encore liés à la richesse, les principaux déterminants sociaux de la valeur : on se distingue désormais plus par la manière de consommer que par la quantité consommée

rayonnement des États-Unis, notamment dans les domaines économique et culturel qui sont aussi les effets de la mondialisation : concurrences accrues sur le marché mondial et rejet de l'uniformisation culturelle souvent perçue comme une invasion de la culture de masse américaine. Dans la notation, on tiendra surtout compte de l'organisation de la légende sous forme d'un plan clair qui montre bien les multiples facettes de la domination américaine. Sur la carte, on appréciera la précision des localisations

Duchamp.Il a été responsable de la conception et de l’organisation d’un grand nombre d’expositions en Angleterre avant de fonder, en 1952, l’Independent Group, qui mène des conférences et actions visant à détruire les frontières entre la culture de masse (=culture du peuple) et celle de l’élite.Il a également imaginé avec Paul Mc Cartney la pochette de l’Album Blanc des Beatles. Son collage "Qu’est-ce qui rend nos foyers d’aujourd’hui si différents, si attirants ?" conçue pour l’exposition "This

l’arrivée d’internet ? Etude sur les effets = école de Columbia Animateur : a. Paul Lazarsfield (1901-1976) : Auteur de beaucoup d’études empiriques avec l’équipe « Applied Social Research » avec Merton Thématique : effets des communications de masse, rôle des médias dans les élections américaines. Projet : établir de manière scientifique la nature exacte des impacts des médias sur les gens. Question centrale : comment les campagnes radiophoniques et les couvertures de presse écrites ont-elles

entraine une appropriation, consommation assimilatrice de l'art pour l'intégrer et la connaitre, être avec elle. A l’inverse, l’apparition de la culture de masse dont parle Hannah Arendt dans la Crise de la Culture entraine l’art de la même façon vers une connaissance approximative, ou une même un absence totale de connaissance. En voulant standardiser la culture, on en vient parfois à des absurdités. Par exemple, le film Exodus de Ridley Scott sorti en 2014 a vu de nombreuses critiques s’élever à son

l'apologie du supermarché. La démarche d'Oldenburg est proche de celle de Duchamp avec les objets. C'est le critique anglais Lawrence Alloway qui employa le premier l'expression «Pop Art» au tout début des années 50, pour désigner une certaine culture de masse (publicité , télévision , marchandises industrielles et idoles populaires)Les artistes s'approprient les objets symboliques et donnent une nouvelle dimension stylistique a leur étrangeté, leur suprématie , leur luxe , leur reproduction , leur

la notion de culture continue de faire débat. Nous vivons aujourd’hui dans une époque où coexistent deux types de culture même si la société aimerait laisser entendre qu’il n’en existe qu’une. Cette distinction entre la culture dite savante et la culture populaire a toujours été présente. En 1979, Pierre Bourdieu définit, dans son roman La Distinction, la culture de masse comme l’ensemble des expressions artistiques accessibles à tous, une culture qu’il oppose la haute culture, celle qui nécessite

transmission des savoirs, chacune se réclamant de la « vraie » culture. La télévision est alors accusée d'être vouée à la médiocrité et au conformisme d'une culture de masse, de favoriser la naissance de ce que Louis Porcher appelle un « savoir en miettes », fort éloigné des canons de la rigueur et de la connaissance scientifiques. En retour, l'école se voit reprocher de rester immuablement « classique », indiffé renteà l'avènement de la nouvelle culture née de l'explosion des médias et de la télévision...