Culture De Masse

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avec des cultures différents et mm défois opposées (ex: All: la raison d'Etat l'emporte sur l'ind alors qu'en Fr c'est l'ind qui prime) Les relations de l'Etat à l'ind ne sont pas les mm suivant les pays - Mais les pays sont traverssés par les mm forces pol et idéologiques: C- Une histoire culturelle du pol et réciproquement - Ce sera une approche centrée sur le pol ( approche culturelle et pol) ex: Front pop a une dimension pol et culturel (car leur but: culture de masse, culture disponible

donné au mot « génération » une dimension internationale. Document 2 : * L’auteur n’accorde guère d’importance à ce que l’on écrit sur les générations * Importance essentielle accordée à l’individu le « troupeau » rassemblant une masse d’individus et une minorité se démarquant des autres. * Les modes sont visibles seulement à la surface et cachent de fortes personnalités. * Les jeunes suivent majoritairement les modes qui sont de vastes opérations commerciales lancées

soleil sont des attraits indéniables pour les touristes. D'ailleurs le tourisme balnéaire est la première forme touristique apparue. En France, les premiers bains de mer furent inaugurés en 1824 à Dieppe par la duchesse de Berry. On nomme tourisme de masse le mode de tourisme qui est apparu, grâce à la généralisation des congés payés dans de nombreux pays industrialisés, dans les années 1960 permettant aux masses populaires de voyager et de soutenir le secteur économique du tourisme. Le voyage est aujourd'hui

LE QIGONG Sur 554 maîtres : -72% d'hommes -importante minorité hérite de traditions d'arts martiaux -hommes d'âges moyens ayant vécu sous le régime de Mao : soit 50% de 40 à 60 ans. Période d'initiation des maîtres à la culture corporelle : techniques et traditions corporelles pour apprendre le qigong. -sur 223 maitres : la moitié a débuté en 1979 ou après à l'apogée du qigong -nombre ont commencé durant la révolution culturelle, quand il était interdit Origine de l'initiation : -transmission

but ? Quelle est sa signification ?(en vous Le contexte de l’ uvre: Contexte historique : Que se passe-t-il dans le pays où cette uvre est créée, dans la vie de l’artiste qui se reflète ou non dans l’ uvre ? Contexte culturel et social : culture de masse, public visé, essor de communication. Exprimer son ressenti : Pourquoi avez-vous choisi ce sujet ?Avez-vous aimé cette uvre? Pourquoi ? Quels effets produit l’ uvre sur vous ? Conclusion: Placez cette uvre par rapport aux autres uvres

public et qu’on en parle au lieu de les faire passer inaperçu. La comparaison internationale permet de souligner les limites de l’élitisme républicain que l’on peut observer dans l’école française mais également le fait qu’elle mette en place une culture du classement et enfin qu’elle tolère les inégalités et surtout qu’elle permette leurs reproductions. Nous avons pu voir dans le livre que les auteurs parlent d’une « forme d’aristocratisme inavoué » qui se dessine derrière le terme d’égalité pour

sociologique de l’agritourisme Le paradoxe du tourisme de masse, notamment celui axé sur l’exotisme, est qu’il aiguise la curiosité des touristes pour une approche dissymétrique de l’altérité où l’autochtone est de plus en plus enfermé dans sa posture d’étranger le plus dissemblable possible. La connaissance de l’autre repose essentiellement sur sa différence qui est tenue à distance par les guides et les organisateurs. Le tourisme de masse se limite à une relation de spectacle entre le visiteur qui

La Crise de la culture, Hannah Arendt, 1968. I- Repères biographiques. • Hannah Arendt, née à Hanovre en 1906 et d’origine juive, a fait ses études en Allemagne et a suivi ses cours aux universités de Marbourg et de Fribourg, puis a obtenu un doctorat en philosophie de l'université de Heidelberg. Elle soutient sa thèse, sous la direction du philosophe allemand Karl Jaspers, sur le concept d’amour chez Saint Augustin. Les persécutions des nazis contre les juifs l’obligent à s’exiler en France

construit des rapports avec la création contemporaine, qui transforment le champ de la culture. L’off est toujours analysé à la lumière de l’officiel. Manifestation de masse est dénigrée et dévalorisée, réinterprétée comme sous-culture. On n’accorde consistance aux cult. pop. lorsqu’elles sont folklorisées et enrichissent leurs promoteurs. 9. Sous-cultures : pas d’accès au mécénat (vont presque a la culture officielle), doivent s’autofinancer. Par contre, elles sont utilisées pour gonfler les