Culture Savante Moyen âge

MOYEN ÂGE / RENAISSANCE Le chevalier, de Roland à Lancelot À l’époque médiévale, la société était organisée de telle sorte qu’il y avait quatre groupes distincts formant la société : les rois, les nobles, les chevaliers et les paysans. La littérature du Moyen-Âge présente une tendance voulant que les récits aient des chevaliers comme héros. D’abord, dans La chanson de Roland, le chevalier est davantage un marquis des marches de Bretagne, un guerrier professionnel. En rupture avec l’emprise

I - Introduction Période clé entre le Moyen Âge et le classicisme (XVIIe siècle), le XVIe siècle est celui de la Renaissance, de la Réforme, mais aussi des guerres de religions. On considère que cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les

agissant sur ses sentiments et en suscitant en lui des émotions. Corpus sur l’éducation : T1- Molière : L’école des femmes act1 sc1 - 1672 17ème siècle Genre : théâtre Thème : l’avenir des femmes. 2 personnages : -Armande : pour être savante, ne être asservie à la loi d’un homme -Henriette : contre les idées d’Armande, elle est pour la vie de famille, dévouement à son mari, il faut être terre à terre. La rhétorique (art de bien parler) utilisée avec habilité renforce l’argumentation

l’antiquité : le 1er mot de L’Iliade est l’impératif « chante ». La poésie se chante en s’accompagnant sur une lyre ( lyrique, qui aujourd’hui veut dire l’expression des sentiments…ou l’opéra) puis au Moyen-Âge sur un luth. 1. Flora : Déesse romaine de la végétation et/ou courtisane 2. Archipiades : Alcibiade, disciple et amant de Socrate (pris pour une femme)

La langue française a une longue histoire. Elle dérive du latin et s'est construite au fil des siècles... Au moyen-âge et à la Renaissance, on parlait en vieux français. Le français moderne commence à peu près à la période classique (Corneille) avec les règles orthographiques que nous connaissons. Depuis, le français n'a cessé d'évoluer : des nouveaux mots (néologismes) ont été créés, des expressions nouvelles ont été imaginées, des mots étrangers ont été empruntés et intégrés tandis que d'autres

des millénaires. Il y a donc une multitude de très longues Histoires de la musique selon les cultures et civilisations. La musique occidentale (musique classique ou "pop-rock" au sens très large) ne prenant qu'au xxe siècle l'allure de référence internationale, et encore très partiellement. La difficulté vient également de la diversité des formes de musique au sein d'une même civilisation : musique savante, musique de l'élite, musique officielle, musique religieuse, musique populaire. Cela va de formes

et vacancesL’histoire du voyage et des vacances L’histoire du voyage et des vacances Culture Générale et ExpressionCulture Générale et ExpressionSommaireSommaire Un exposé tiré de deux podcast  L’histoire du voyage  L’histoire des vacances Un exposé tiré de deux podcast  L’histoire du voyage  L’histoire des vacancesUn exposé tiré de deux podcast…Un exposé tiré de deux podcast… Source : France culture - Publié le 24/06/2018 - Animé par Mathilde Wagman - Invité d’honneur : Jean-Didier Urabain

dire que le monde  arabe constituait la plaque  tournante   des  échanges  commerciaux.  Il  faut également ajouter que ce sont les Arabes qui  ont apporté beaucoup de produits nouveaux en Europe : sucre, coton, épices, alcool, etc.    La  civilisation et la culture  arabes se sont fortement  développées autour des villes. Celles­ci  étaient  alors  de  véritables  centres  politiques  et  administratifs,  des  carrefours  pour  le   commerce  et  l’artisanat  et  des  capitales  religieuses  et  culturelles 

anthropomorphisés (humanisés/personnifiés). En passant par le monde animal, le fabuliste dénonce les maux de la société des Hommes. La fable est un écrit didactique, c’est la science qui vise à transformer un savoir savant en savoir didactisé, assimilable, compréhensible par un public non-savant. Ce type de récit s’appelle un apologue. Sont des apologues : - les fables - les mythes - les contes - d’autres récits La fable est une argumentation indirecte (le plaisir des histoires) et s’oppose ainsi à l’argumentation

(bien qu’il s’en soit lui-même défendu) et penseurs de l’éducation dans l’histoire du monde islamique. Sa vie — élève assoiffé de savoir, puis enseignant dispensant le savoir, puis savant développant le savoir — illustre bien ce qu’était la vie des étudiants, des enseignants et des savants dans le monde islamique au Moyen Âge. La vie d’al-Ghazali2 Al-Ghazali est né en 450 de l’Hégire, soit 1058 de l’ère chrétienne, dans la ville de Tus (Khorassan) ou dans un des villages avoisinants, au sein d’une