Curé

Le Curé et le Mort Un mort s'en allait tristement S'emparer de son dernier gîte ; Un Curé s'en allait gaiement Enterrer ce mort au plus vite. Notre défunt était en carrosse porté, Bien et dûment empaqueté, Et vêtu d'une robe, hélas ! qu'on nomme bière, Robe d'hiver, robe d'été, Que les morts ne dépouillent guère. Le Pasteur était à côté, Et récitait à l'ordinaire Maintes dévotes oraisons, Et des psaumes et des leçons, Et des versets et des répons : Monsieur le Mort, laissez-nous

finit par se soumettre par peur des représailles. Pour empêcher une personne de douter ou de remettre en question l'idéologie conservatrice, le curé utilise la méthode de la honte et de la peur. : interdits : « J’ai toutefois ajouté que, s’il les voulait, ces volumes, nous pourrions certainement les lui commander. » (L. 73) Jodoin ment délibérément au curé, sachant très bien ce qu’il fait. Il agit innocemment et cache l’existence du capharnaüm pour éviter de se faire attraper par peur de représailles

répétition du mot robe, « robe d’hiver, robe d’été » (vers 8) qui use du lexique de la légèreté, opposé au lexique macabre avec le mot « bière » (vers 7). La Fontaine fait preuve d’ironie. La fable relève du style héroïcomique. Les projets éventuels du curé : « l’achat d’une feuillette du meilleur vin » (vers 24-25), l’achat de cotillons pour sa nièce et sa femme de chambre provoquent un décalage comique. Les situations initiales et finales sont opposées, le mort était considéré comme un objet, et

végétal. J'ai donc choisi de traiter le sujet suivant : « Sur les traces d'un jardin de curé » Comme nous pouvons le deviner le jardin de curé à un rapport avec l'église,en effet celui ci se situait à proximité d'une église ou d'un presbytere et avait pour but de pourvoir à la subsitance d'un curé,d'un évéque ou encore de congrégation réligieuse. Afin de pourvoir la subsistance d'hommes d'églises les jardins de curé recensaient différents végétaux ayant tous un but précis : On y trouvaient donc des

l'Univers » (Livre V, fable I). La Fontaine ne se prive pas de critiquer, tout particulièrement, les mœurs du clergé. La satire anticléricale, par sa virulence inouïe, tourne le dos au modèle rustique de l'apologue ésopique. La fable intitulée « Le Curé et le Mort » (Livre VII, Fable XI) est une petite scène de genre, teintée d'humour rose, à mi-chemin du pamphlet et du conte pornographique, qui relate un accident de la circulation (une sortie de route d'un corbillard). L'anecdote n'avait pas échappé

et une éblouissante fantaisie, où la critique y est implicite. La fable Le Curé et le mort est issue du septième recueil des fables, elle en est la onzième. Notons que les fables de ce même recueil ont pour thème commun et dominant la rapacité et la chimère. Depuis l’antiquité, la fable est un moyen de satire. Ici, La Fontaine ne se prive pas de critiquer les mœurs du clergé. Il nous raconte la chute inopinée d’un curé ayant la folie des grandeurs. Axes de lecture L’analyse de cette fable portera

la critique y est implicite. La fable Le Curé et le mort est issue du septième recueil des fables, elle en est la onzième. Notons que les fables de ce même recueil ont pour thème commun et dominant la rapacité et la chimère. Depuis l’antiquité, la fable est un moyen de satire. Ici, La Fontaine ne se prive pas de critiquer les mœurs du clergé. Il nous raconte la chute inopinée d’un curé ayant la folie des grandeurs. Lecture du texte Le Curé et le Mort Un mort s'en allait tristement

d’écrire et l’une n’est pas plus vertueuse que l’autre. De grands auteurs et écrivains n’ont pas hésité às’inspirer du réel. Prenons le cas de la fable Le curé et le mort de Jean de La Fontaine, extraite du livre VII des Fables. Cette fable est, en réalité, inspirée d’un fait divers conté à La Fontaine parMadame de Sévigné dans lequel un curé décède tragiquement lors du transport d’un certain Monsieur de Boufflers vers sa dernière demeure. Alors, comment Jean de La Fontaine transforme-t-il un simple

Au commencement de l’automne de l’année 1826, l’abbé Birotteau, principal personnage de cette histoire, fut surpris par une averse en revenant de la maison où il était allé passer la soirée. Il traversait donc aussi promptement que son embonpoint pouvait le lui permettre, la petite place déserte nommée le Cloître, qui se trouve derrière le chevet de Saint-Gatien, à Tours. L’abbé Birotteau, petit homme court, de constitution apoplectique, âgé d’environ soixante ans, avait déjà subi plusieurs attaques

Le meurtrier étranger à l’affaire. « Coupable de meurtre »… « préméditation »… «circonstances atténuantes ». Voila ce qui est sorti de la bouche des jurés aujourd’hui. L’accusé, monsieur Meursault est un homme qui habitait à Alger et qui possédait de modestes revenus. Sa mère qui était à l’asile décède et pas l’ombre d’un regret. Dès le lendemain, il rencontre une femme et il l’invite au cinéma voir un film de Fernandel. Etrange, pour un fils qui vient de perdre sa mère. Meursault est un