Cyrano De Bergerac La Dissimulation

La première moitié du XVIIème voit se développer le libertinage dit " érudit ", qui critique essentiellement le pouvoir de la religion. Les libertins de cette époque sont des savants, des érudits, des philosophes, tels que Gassendi, Naudé et Cyrano de Bergerac. Au siècle suivant, les philosophes des Lumières reprennent à leur compte l’héritage du libertinage érudit, tandis que se développe parallèlement un libertinage des mœurs. Valmont et Merteuil sont des libertins, aux mœurs légères, ils séduisent

Celle des femmes sur les hommes, cupides et fourbes : celle aussi d’une femme qui veut donner une leçon à celles qui perdent leur dignité par frivolité ou par faiblesse. Dans le jeu trouble du divertissement, de l’ambiguïté de l’identité, de la dissimulation de la condition, la joute des idées et des orgueils a lieu. L’affrontement des classes se répète inlassablement. Dans La Fausse Suivante, les femmes sont des proies, elles sont riches, et les hommes qui les séduisent ou les servent sont tous assoiffés

manière du cadre pictural. De l’intérieur, elle ouvre sur un espace autre donné à contempler ou à imaginer. Mais ce qu’elle montre n’est pas toujours visible ou ne l’est que partiellement, aussi participe-t-elle d’un double jeu, entre exhibition et dissimulation, propre à servir de tremplin à l’imaginaire. Il n’y a donc rien d’étonnant à ce que les artistes s’emparent de ce motif, situé à l’interface entre l’espace du dehors et celui du dedans, dont ils se plaisent à représenter les interactions. Au point

 gestualité  typique  des  italiens,   accentuant  l’automatisme  et  le  ridicule  des  personnages,  comme  par  exemple  la  fouille  de   La  Flèche  par  Harpagon  (Acte  1,  Scène  3),  la  dissimulation  des  trous  et  des  tâches  de  leurs   habits  par  Merluche  et  Brindavoine  (Acte  2,  Scène  1)  et  la  saisie  de  son  bras  par  Harpagon   délirant  (Acte  4,  Scène  7).  

(1623) offre une satire de la société de l’époque. A la fin du siècle, Paul Scarron, ds Le Roman comique (1697), dénonce les défauts de la société à travers les aventures d’une troupe de comédiens. Cyrano de Bergerac, quant a lui, offre une nouvelle dimension au roman. A travers Les Etats et Empires de la Lune (1657) et Les Etats et Empires du Soleil (1662), il défend une

y être invité, ce qui est impertinence ; ne pas parler quand on y est invité, ce qui est de la dissimulation ; parler sans observer les réactions de l'autre, ce qui est de l'aveuglement- Confucius - Nos parents nous ont appris à parler et le monde à nous taire- proverbe tchèque - Il y a beaucoup de gens dont la facilité de parler ne vient que de l'impuissance de se taire- Savinien Cyrano de Bergerac - Il est bon de parler et meilleur de se taire- Jean de la Fontaine - Savoir parler a toujours

réagir. Mais l’information peut parfois être diffusée de façon néfaste. Cette fameuse expression « trop d’information tue l’information » se révèle parfois exacte avec, par exemple, Internet qui a développé de façon massive la désinformation (dissimulation de la réalité par le biais des techniques de communication). B) L’évolution des médias depuis 1990 C’est depuis les années 1990 que l’on constate une présence beaucoup plus importante des médias : avec notamment l’arrivée d’Internet et du

les crimes et le sang souligne l'aspect tragique de l'histoire romaine. 6 b. Agrippine ne se laisse pas duper par l’apparente bonté de Néron : elle connaît la vraie nature de son fils. Mettez-le en évidence en relevant le champ lexical de la dissimulation dans sa tirade. « Il se déguise en vain » (v. 35), s’exclame Agrippine qui voit clair dans le jeu de Néron. Cette expression est à mettre en relation avec celles qui décrivent les ancêtres cruels de Néron, en particulier Caïus, c’est-à-dire Caligula

quartier de ** pour un tiers ou pour un cinquième à l’hombre ou au reversi. Là il tient le fauteuil quatre heures de suite chez Aricie, où il risque chaque soir cinq pistoles d’or. Il lit exactement la Gazette de Hollande et le Mercure galant ; il a lu Bergerac, des Marets, Lesclache, les Historiettes de Barbin, et quelques recueils de poésies. Il se promène avec des femmes à la Plaine ou au Cours, et il est d’une ponctualité religieuse sur les visites. Il fera demain ce qu’il fait aujourd’hui et ce qu’il

des termes de force croissante ou décroissante. 11 Ex : Je me meurs, je suis mort, je suis enterré. » (Molière, L'Avare, 1668). « C'est un roc !... C'est un pic !... C'est un cap ! Que dis-je, c'est un cap !... C'est une péninsule ! » (Cyrano de Bergerac Acte I, sc. 4 , Edmond Rostand (1898)). o Hyperbole L'hyperbole est une exagération. Ex : “Le voici. Vers mon cœur; tout mon sang se retire”. (Racine, Phèdre) Ex : Ce colis pèse une tonne ! ; Etre mort de rire ; J'ai mille choses