César Selon Plutarque

sexuels les plus sauvages. Certes. Il n'est que d'examiner le cas des deux personnages qui restent pour se rendre compte que cette métaphore (qui est en réalité plutôt une allégorie) est riche de sens concernant deux cas de non-normalité sexuelle. Selon l'interprétation ci-dessus, le désir devrait être inconnu de la vieille puisque le gorille s'en détourne. Et ce n'est pas le cas : "Qu'on put encore me désirer Ce serait (...) inespéré. Ou alors il faudrait prendre l'adjectif "inespéré" dans son sens

L'équivalent anglais « comparative literature », créé par Matthew Arnold, est quelque peu déroutant, car la discipline ne procède pas tant par comparaison (comme dans toute recherche en sciences humaines) que par des études fondées sur le concept selon lequel la littérature est non seulement le produit d'une nation et l'expression d'une langue, mais aussi, comme la musique et la peinture, un phénomène humain universel. Cette discipline a subi l'influence d'anciens courants méthodologiques comme

propriété ? Premier mémoire 11 L'espérance et la foi littéraires me manquent. Le dix-neuvième siècle est à mes yeux une ère génésiaque, dans laquelle des principes nouveaux s'élaborent, mais où rien de ce qui s'écrit ne durera. Telle est même, selon moi, la raison pour laquelle, avec tant d'hommes de talent, la France actuelle ne compte pas un grand écrivain. Dans une société comme la nôtre, rechercher la gloire littéraire me semble un anachronisme. A quoi bon faire parler une vieille sibylle

Copiée par Juliette Drouet, la seconde, de très peu postérieure, contient des additions (l'épisode de Cravatte et la lettre de Mlle Baptistine à la vicomtesse de Boischevron) et des déplacements importants. Ceux-ci visent à organiser la matière selon les conventions du genre biographique et sous des titres fort peu romanesques : « ses tournées ; ses paroles ; sa vie ; sa journée; sa maison; Cravatte; la lettre; conclusion » 18. Mais le portrait de l'évêque s'ébauche surtout à partir des « bruits

descendait très bas. Ses jambes prises dans des tuyaux de lasting manquaient de proportion avec la longueur du buste ; et il avait une voix forte, caverneuse. Cette exclamation lui échappa : — « Comme on serait bien à la campagne ! » Mais la banlieue, selon Bouvard, était assommante par le tapage des guinguettes. Pécuchet pensait de même. Il commençait néanmoins à se sentir fatigué de la capitale, Bouvard aussi. Et leurs yeux erraient sur des tas de pierres à bâtir, sur l’eau hideuse où une botte

très bas. Ses jambes prises dans des tuyaux de lasting manquaient de proportion avec la longueur du buste ; et il avait une voix forte, caverneuse. Cette exclamation lui échappa : – Comme on serait bien à la campagne ! –4– Mais la banlieue, selon Bouvard, était assommante par le tapage des guinguettes. Pécuchet pensait de même. Il commençait néanmoins à se sentir fatigué de la capitale, Bouvard aussi. Et leurs yeux erraient sur des tas de pierres à bâtir, sur l’eau hideuse où une botte de paille

témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période selon que l’on se place dans une perspective littéraire, musicale, picturale, cinématographique, architecturale, ou philosophique, sociologique, historique2 ; on constate enfin que le terme ne recouvre pas exactement le même sens dans les différentes langues

et la légitimation du genre (Le récit d'enfance) s'accomplissent simultanément. *** Le survol historique ainsi effectué montre que le récit d'enfance a connu des époques où il est le modèle "sacré", et d'autres où il est rejeté et dévalorisé, selon l'esprit du sièce, l'horizon d'attente, etc... Une histoire donc instable, mouvementée à travers laquelle il arrive finalement à triompher et à s'imposer à la production littéraire contemporaine. De même, cet aperçu historique montre le degré de sophistication

particulièrement meurtrière ici : on compte 500 morts par jour au plus fort de l’épidémie. La population passerait de 240 000 habitants en 1350 (elle est alors la ville la plus peuplée d’Europe) à 130 000 un siècle plus tard (ou de 200 000 à 100 000, selon d’autres sources fiscales), malgré la compensation des naissances. Outre la peste, les Parisiens ont subi plusieurs sièges, avec leurs cortèges de disettes, au cours de la guerre de Cent Ans. Paris ne retrouvera sa population du milieu du xive

comportez-vous comme le veut Staline. - En tant qu'émanation du peuple, par voie démocratique directe ou indirecte; C'est le peuple qui décide de la loi qui doit le régir. C'est le système de la loi fromage. Chaque peuple fait sa loi et la change selon ses goûts. - En tant qu'émanation de la divinité. Cette conception se trouve chez les juifs et chez les musulmans, mais elle est presque inexistante chez les chrétiens. 9 1) Conception juive Chez les juifs, la loi se trouve dans la Bible