Damas Solde Lecture Analytique

archers », recrutés parmi les bourgeois. Chaque ville du royaume était tenue d’en équiper un certain nombre qui, sans renoncer à leurs occupations du temps de paix, étaient astreints à des exercices réguliers ; ils recevaient en compensation une petite solde et bénéficiaient de l’exemption des tailles : d’où leur nom. Mais, en fait, l’expérience fut peu p032 heureuse : attirés surtout par la perspective d’une franchise d’impôts, ces miliciens n’avaient ni goût militaire ni discipline, et l’institution

des marchés financiers, l’information est loin d’être gratuite et encore moins parfaite pour les acteurs. Continuer à supposer que la libéralisation financière sera génératrice de développement financier même dans ces conditions, serait une erreur analytique. Un système financier développé tel que nous le considérons n’est pas un système totalement libéralisé, totalement ouvert à la concurrence et exempt de toute intervention étatique. 1 Ici, il ne s’agit pas de la structure financière comme la combinaison

John » Jandali, un maître assistant musulman originaire de Syrie. Jandali était le benjamin d’une riche famille syrienne de neuf enfants. Le père possédait des raffineries d’huile d’olive et une armada d’entreprises, ayant de grandes propriétés à Damas et à Homs qui décidaient quasiment du cours du blé dans la région. Comme les Schieble, les Jandali accordaient une importance cruciale à l’éducation ; depuis des générations, les Jandali envoyaient leur progéniture étudier à Istanbul ou à la Sorbonne

John » Jandali, un maître assistant musulman originaire de Syrie. Jandali était le benjamin d'une riche famille syrienne de neuf enfants. Le père possédait des raffineries d'huile d'olive et une armada d'entreprises, ayant de grandes propriétés à Damas et à Homs qui décidaient quasiment du cours du blé dans la région. Comme les Schieble, les Jandali accordaient une importance cruciale à l'éducation ; depuis des générations, les Jandali envoyaient leur progéniture étudier à Istanbul ou à la Sorbonne

siècle, comme L. Chenier retiennent le chiffre de 7 millions. Cependant, celui-ci nous paraît loin de la réalité et les auteurs qui l'ont avancé ont fondé leurs calculs sur les régions les plus peuplées. Moncer Rouissi a raison de dire qu'«à la lecture de leurs itinéraires, on est aisément amené à remettre en cause les résultats de leurs observations» 41 Au XIXè siècle on retrouve les mêmes divergences. Bayram V. estime que la population marocaine varie entre 5 et 13 millions. avance de

chaldéen, que ni vous ni moi n’entendons. On le traduisit en arabe, pour amuser le célèbre sultan Oulougbeb. C’était du temps où les Arabes et les Persans commençaient à écrire des Mille et une nuits, des Mille et un jours, etc. Ouloug aimait mieux la lecture de Zadig; mais les sultanes aimaient mieux les Mille et un. « Comment pouvez-vous préférer, leur disait le sage Ouloug, des contes qui sont sans raison, et qui ne signifient rien? C’est précisément pour cela que nous les aimons, » répondaient les