Damnation

Ombre où elle peut dissimuler sa faute ; ombre de la mort ; ombre propice des domaines infernaux où la coupable pourrait peut-être trouver l’apaisement après le jugement ; ombre où siège, majestueuse, l’image du père, juge réprobateur ; ombre de la damnation des réprouvés. Lumière de son aïeul, le soleil ; lumière de la conscience qui dissèque et juge sans pitié ; lumière de la pureté du cœur. Phèdre se sent coupable des sentiments incestueux qui l’habitent même s’ils n’ont pas été exposés à la clarté

reconnaît sans peine la référence à la Côte-d'Ivoire d'Houphouët-Boigny qui instaure une démocratie de façade avec son parti unique, l'organisation d'élections truquées et une justice corrompue sous le contrôle du pouvoir. Pour se protéger de « la damnation qui pousse aux fesses du nègre », pour se prémunir de la misère quotidienne on s'en remet aux divinités. On croit à Allah mais on n'oublie pas les traditions occultes et animistes ou païennes. Si ce syncrétisme étonnant cherche à conjurer les malheurs

les deux œuvres, le héros va se poser beaucoup de questions quant à ce qu’il a fait et à ce qu’il va faire. Dans la tragédie de Goethe, il va surtout regretter Marguerite, tandis que chez Marlowe, on va osciller entre le repentir et la course à la damnation. On peut rapprocher leur façon de penser à l’épicurisme et au carpe diem. Deux monologues, deux présentations du héros, deux époques, deux interprétations. Si ces deux textes sont particuliers, c’est parce qu’ils témoignent tous deux du caractère

Pour la premiere fois, DJ agit.  b) Dénouement spectaculaire, très théâtrale:  - Les éclairs symbolisent la colère de Dieu (souvent éclairs sont les attributs de Zeus)  -Le corps de DJ s’embrase = cf. les représentants traditionnelles de la damnation et de la chute aux Enfers.( Feu d’en bas, enfer imaginé comme un éternel brasier) > dimension tragique à la mort de DJ ; public de l’époque impatient de voir ce spectacle.  Propos de DJ, 2 fonctions:  - Justifier la surprise qu’il éprouve en montrant

romaines l'ont préparé à l'indifférence et à l'incrédulité. En matière religieuse, Montesquieu peut-être considéré comme un déiste et un libre-penseur allant parfois jusqu'à l'irrévérence et à l'hostilité envers la foi chrétienne. En 1711, dans "La damnation éternelle des païens" il montre que les philosophes de l'Antiquité n'ont pas mérité l'enfer. Dans "Dissertation sur la politique des Romains" (1716), il dénonce la religion comme moyens qu'utilisent les puissants pour pérenniser leur domination sur

car le mouvement de ses cuisses serait évocateur ; elle doit cacher ses cheveux pour ne pas réveiller ses démons car la femme est porteuse de la fitna. [12] Sa beauté est une fitna, séduction et sédition. C’est un appât qui mène à la perte, à la damnation. En fin de compte, la beauté est un piège de Satan et une révolte contre Dieu. […] Pour se protéger du démon féminin et devenir anges ensuite, les hommes doivent passer par une dématérialisation du corps des femmes, détruire l’objet de leur désir

débuter le Huis-clos. Inès s’intéresse à Estelle, mais Estelle s’intéresse plus volontiers à Garcin. Bientôt chaque personnage à une vison de sa vie sur terre. Ils vont se livrer à de nombreuses discussions en s’interrogeant sur leur damnation, car en enfer on ne damne jamais les gens pour rien. Ils se cachent sous le masque de leur mauvaise foi. Garcin tente de s’enfermer dans le silence tandis qu’Inès tente de séduire Estelle. Désormais, chaque personnage a besoin de l’autre pour

Augustin, fin du 4e siècle, personnage fascinant, père de l’église, grand penseur. « Leur existence se justifie par le service qu’ils rendent à la vérité chrétienne en attestant par leur déchéance le triomphe de l’église sur la synagogue. » Cette damnation est symbolisée par la victoire du christ. Il ne faut donc pas les tuer mais les mettre à part, selon Augustin. L’islam s’est propagé tout autour du bassin méditerranéen Les juifs au Moyen Age : Pb entre le clergé et les juifs. Le clergé va

- Dom Juan (1665) : Personnage libertin qui choque, enlevant Elvire du couvant, épousant des dizaines de femmes et transgressant à chaque fois le lien du mariage. Transgressif également vis-à-vis de la figure paternelle qu’il ne respecte pas. La damnation de Dom Juan ne fait aucun doute : éloge de l’infidélité, - Le Misanthrope (1667) : Alceste hait l'humanité toute entière, dénonçant l'hypocrisie, la couardise (lâcheté) et la compromission. Mais il aime pourtant Célimène, coquette et médisante.

des pierres. Il décède en 1907, et est inhumé civilement, Eugène Le Roy laisse un dernier ouvrage : Le Parpaillot, qui paraîtra six ans après son décès sous le titre de L'Ennemi de la Mort. Il laisse également inédit un pamphlet voltairien, " La Damnation de saint Guynefort ” qui ne sera publié qu'en 1937 PASSAGE Pour passage, j’ai choisi la mort de la mère de Jacquou. Des pages 117 à 118 de « La nuit d’après, elle se mit à délirer, parlant de guillotine, de galères, appelant son pauvre homme