Dans la solitude des champs de coton

d’abord à Maurice. Cette ruse de la mémoire lui permet de retrouver l’art et l’esthétique à travers le garçon. Il le surprend en train de lire : «On aurait dit le sujet d’un tableau. Toutes les ténèbres du monde, celles de l’ignorance, celles de la solitude, celles de la misère, étaient rachetées par cette bougie : un enfant penché sur un livre. L’Orphelin et son miroir. Louis eut peint à ses pieds une viole de gambe.» (page 69). Ce qui le frappe dans cette partition, c’est l’amour de la musique, le

aristocratIques d'Emma, le romantisme de pacotille que Léon (sincèrement) puis Rodolphe (cyniquement) font miroiter à ses yeux. On peut remarquer que Berthe, la fille d'Emma et de Charles, tombe dans le monde ouvrier puisqu’elle travaille « dans une filature de coton ». Claude Duchet a pu résumer le drame d'Emma en termes sociologiques : «Paysanne d'origine, petite-bourgeoise par la vie, aristocrate de désir». Il stigmatisa toute la vie en province qui, pour lui, est soumise au conformisme (ainsi, il n'est

aristocratIques dEmma, le romantisme de pacotille que Lon (sincrement) puis Rodolphe (cyniquement) font miroiter ses yeux. On peut remarquer que Berthe, la fille dEmma et de Charles, tombe dans le monde ouvrier puisquelle travaille dans une filature de coton. Claude Duchet a pu rsumer le drame dEmma en termes sociologiques Paysanne dorigine, petite-bourgeoise par la vie, aristocrate de dsir. Il stigmatisa toute la vie en province qui, pour lui, est soumise au conformisme (ainsi, il nest pas convenable

son projet de vie à sa copine. Ryan ne put s’empêcher de sourire en entendant le ton doucement naïf de la future jeune mariée. Elle avait du potentiel. Il affina ses réglages. En ouvrant son objectif à f8, il avait suffisamment de profondeur de champ. Et un piqué à démasquer les faux cils et les points noirs recouverts de crème. — Avec Bob, on partage tout, disait-elle. — T’as de la chance, dit l’autre. Moi, Kevin, il trouve toujours une raison de pas débarrasser la table. Étendre le linge non

dans les années 1830 et très appréciée du public — même si subsiste un doute quant à son authenticité — où l'auteur, orphelin élevé à la dure dans un hospice paroissial, est soumis à un labeur forcé et aux pires souffrances dans une manufacture de coton. Dickens s'est trouvé ulcéré par quelques commentaires l'accusant d'avoir glorifié le crime et, dans sa préface de la troisième édition parue en 1841, il se dissocie avec tact de la manière romanesque avec laquelle certains de ses confrères traitaient

ouvertes, comme si les paysans étaient partis de ces hameaux pour la journée, tous, pour une fête à l’autre bout du canton, et qu’ils nous eussent laissé en confiance tout ce qu’ils possédaient, leur campagne, les charrettes, brancards en l’air, leurs champs, leurs enclos, la route, les arbres et même les vaches, un chien avec sa chaîne, tout quoi. Pour qu’on se trouve bien tranquilles à faire ce qu’on voudrait pendant leur absence. Ça avait l’air gentil de leur part. « Tout de même, s’ils n’étaient pas

hommes, harassés, s’assirent sur les marchepieds, s’appuyèrent aux brancards, s’endormirent, accroupis ou debout. Les chevaux laissèrent pendre leurs têtes. La neige obstinée commença d’ensevelir la caravane. Saint-Menoux, accablé de fatigue et de solitude, continua son chemin dans la nuit grise, remonta la colonne, dépassa les chevaux pétrifiés, les fantômes des voitures, auxquels s’accrochaient des silhouettes d’hommes, brumeuses. La respiration avait soudé à glace son passe-montagne à son béret

(1920-1980) notait déjà que la sociologie disponible n'était guère à même de rendre compte de façon satisfaisante des évolutions culturelles et des questions sociales de l'heure. Il dénonçait des théoriciens qui élaboraient leurs systèmes avec du coton dans les oreilles, sourds aux clameurs portées par les mouvements sociaux et par les émeutes raciales et urbaines. Il en appelait à une sociologie réflexive dans laquelle on n'oublierait pas que le sociologue appartient à une société et qu'il y joue

Chapitre VI Par qui il faisait garder sa maison Chapitre VII Cravatte Chapitre VIII Philosophie après boire Chapitre IX Le frère raconté par la soeur Chapitre X L'évêque en présence d'une lumière inconnue Chapitre XI Une restriction Chapitre XII Solitude de monseigneur Bienvenu Chapitre XIII Ce qu'il croyait Chapitre XIV Ce qu'il pensait Livre deuxième--La chute Chapitre I Le soir d'un jour de marche Chapitre II La prudence conseillée à la sagesse Chapitre III Héroïsme de l'obéissance passive Chapitre

51 Chapitre IX Le frère raconté par la sœur ................................. 56 Chapitre X L’évêque en présence d’une lumière inconnue ...... 61 Chapitre XI Une restriction ...................................................... 79 Chapitre XII Solitude de monseigneur Bienvenu .................... 85 Chapitre XIII Ce qu’il croyait ................................................... 89 Chapitre XIV Ce qu’il pensait ................................................... 95 Livre deuxième La chute