Dans Quelle Mesure La Lutte Contre Les Inégalités Est Elle Justifiée Dans Les Sociétés Démocratiques Contemporaine

.............................................................. p.25 p.27 p.33 p.41 p.45 Industries contre utilisateurs - la genèse de la guerre Benoit Sibaud ............................................................................. Un peu d’histoire... Odebi.org ............................................................................................ Rappel de la guerre contre la cassette audio et la VHS Frédéric Fabri ...............................................................

ancêtre mythique, n’inspire plus le législateur humain. Sur le plan des idées, c’est en particulier le concept de contrat social qui permit de penser cette autoinstitution de la société politique. Ce sont les membres de la société qui, forts des seules lumières de leur raison, délibèrent entre eux en vue d’instituer une société politique et s’accorder sur les meilleurs moyens d’assurer le bonheur de tous en son sein. La révolution anglaise (en 1688, le roi Jacques II Stuart, converti au catholicisme

s’organise. Aucune puissance occulte, un dieu ou un ancêtre mythique, n’inspire plus le législateur humain. Sur le plan des idées, c’est en particulier le concept de contrat social qui permit de penser cette auto-institution de la société politique. Les membres de la société se constituant en corps politique, et forts des seules lumières de leur raison, délibèrent entre eux en vue de s’accorder sur les meilleurs moyens d’assurer le bonheur de tous au sein de l’État. Les révolutions anglaise, américaine

chez les anciens Grecs. En effet, des politeiai idéales se sont multipliées chez les théoriciens grecs : les modérés ou conservateurs, tel Platon, ont pour but de diminuer la licence populaire ; d’autres au contraire, tel Démosthène, veulent lutter contre la tyrannie et l’autorité personnelle. Mais au-delà de cette dimension strictement politique et polémique, Aristote fait de la Constitution plus qu’un enjeu : un véritable concept. Mais ne nous trompons pas ici : si la pensée d’Aristote peut étonner

Une réponse imprimée de justice, et d’équité. Les sociétés modernes sont organisées en États. Au sein de l’État, les rapports entre les particuliers sont soumis à des règles de droit privées. Ces rapports entre individus sont des rapports d’égalité. Par contre tout ce qui concerne l’activité de l’État et les rapports entre l’État et l’individu et bien ces rapports sont d’une nature différente. Ils sont soumis à des règles spéciales et sur mesure. Ces règles qui régissent ces rapports sont les règles

comportements. Valoriser plus telle chose que telle autre, c’est tout simplement donner un ordre de priorité. • Valeurs théoriques et valeurs pratiques : ➢ les valeurs théoriques s’expriment dans un langage de surface qui évolue dans la société. (il se développe une sorte de salon studio télé). Le langage de surface devient une contrainte expressive, linguistique. On doit réutiliser les mots du langage de surface pour s’exprimer même une idée contraire. Le langage comprend les mots mais

transfrontalières, il s'agit de relations entre différents pouvoirs institutionnalisés. ces relations qui concernent directement ou non les Etats échappent à l'emprise d'un pouvoir étatique unique puisque les parties à ces relations se rattachent à plusieurs sociétés étatiques voire sont indépendantes de ces pouvoirs étatiques. Exemples : CICR : Commité International de la Croix Rouge se définit selon ses statuts comme une organsation internationale, impartial, neutre et indépendante. Statutairement le CICR

est emblématique de notre dt privé contemporain, (l'histoire du droit privé commenbce avec la promulguation du code civil) dès lors le dt civil occupe une place prédominante dans le dt privé et il semble possible d’écrire l’histoire contemporaine du dt privé à partir de l’histoire contemporaine du dt civil. Le code civil sera l’objet d’étude privilégié. 1804 constitue une borne soit en terme d’arrivée (ancien droit) ou en terme de départ. (droit contemporain) mais très peu car très longtemps considéré

la sociologie, la conséquence immédiate et qu'elle reste une science sociale méconnu. Berger développe ce que n’est pas le sociologue : *le sociologue n’est pas le théoricien du travail social. *le sociologue n’est pas un réformateur de la société. *le sociologue n’est pas un statisticien du social. Les sociologues ne sont pas des travailleurs sociaux et la sociologie n'a rien à voir avec le travail social parce que la sociologie n'est pas une action orienté vers un but précis, elle est

pages 20 à 33. Chapitre 1. Le domaine de l’économie : de l’objet aux systèmes économiques 1) L’objet de la science économique La science économique étudie les actes et les efforts humains (la production) réalisés en vue de lutter contre la rareté naturelle des biens, dans un contexte permanent de besoins illimités à satisfaire. Par rareté il faut entendre que les biens économiques ne sont pas libres, spontanément à disposition et gratuits : ils ont un prix, il faut les produire